-.-" •'вДи^'Жи . _-&-. ---- 41::-, ; I — 267 — станутъ потому: Воротынскій церковію, а Шереметевъ закономъ, что ихъ Кирилова крѣпчае. Слышахъ брата нѣкоего отъ васъ глаголюща, яко добрѣ се сотворила княгиня Воротынскаго; азъ же глаголю, яко не добрѣ: по сему первое, яко гордыни есть и величанія образъ, еже подобно царстѣй власти церковію и гробницею, и покровомъ почитатися; и не токмо душѣ не пособь, но и пагуба: душѣ бо пособіѳ бываетъ отъ всякаго смиренія... А нынѣ у васъ Шереметевъ сидитъ въ кельѣ, чт5 царь, а Хабаровъ къ нему приходитъ, да иные чернцы, да ѣдятъ, да піютъ, чтб въ міру; а Шереметевъ, невѣсть со свадьбы, невѣсть съ родинъ, розсылаетъ по кельямъ постилы, коврижки и иные пряные составные овощи, а за монастыремъ дворъ, а на немъ запасы годовые всякіе; а вы ему молчите о таковомъ великомъ, пагубномъ монастырскомъ безчиніи.... Ино то ли путь сцасенія^ что въ чернцѣхъ бояринъ боярства 7 не сстрижетъ, а холопъ холопства не избудетъ? Да како Апостолово слово: „нѣсть Еллинъ, ни Скиѳъ, нѣсть рабъ, ни свободь, вси едино есте о Христѣ?" да како едино, коли бояринъ по старому бояринъ, а холопъ по старому холопъ? А Павелъ како Ояисима Филимону братомъ нарече, его существеннаго раба? А вы и чужихъ холопей къ бояромъ не ровняете; а въ здѣпшемъ монастырѣ ровенство и по се время держалося, холопѳмъ и бояромъ, и мужикомъ торговымъ. И у Троицы, при отцѣ нашемъ, келарь былъ Жифонтъ, Ряполовскаго холопъ, да съ Бѣльскимъ съ блюда ѣдалъ; а на правомъ крылосѣ Лопотало да Варламъ, не вѣсть кто, а княжъ Александровъ сынъ Васильевича Оболенскаго Варламъ на лѣвомъ: ино смотрите того, коли былъ путь спасенія, холопъ съ Бѣльскимъ ровенъ, а князя добраго сынъ со странники сверстанъ. А и передъ нашима очима, Игнатій Курачевъ, Бѣлозерецъ, на правомъ крылосѣ, а Ѳедоритъ Ступишинъ на лѣвомъ, да ничѣмъ былъ отъ крылошанъ не отлученъ, да и индѣ много того было и доселѣ есть. А въ правидѣхъ Великаго Василія найми его патрона, св. князя Владимира, замѣнена теперь новою. Что же касается до гробницы преп. Енрилла, то она находится не въ церкви, а съ боку соборнаго храма Успенія (Шевырева, поѣздка въ Еирилло-бѣдоз. ион. П, 10 и слѣд.). — ихъ (боярскій законъ) Кирилова (закона) крѣпчае, вм. крѣпчѣе: передъ шипящими ѣ переходить въ а, § 10. —княгиня, въ рук. съ древн. окончан. княгини, § 61. —невѣсть —невѣсть: со свадьбы ли, или съ родинъ, народи, словосочипеніе. 7. не сстрижетъ, вмѣстѣ съ пострнженіемъ въ монахи, не сострижетъ съ себя боярскаго сана. —у Троицы, въ Сергіевомъ монастырѣ. —княжъ Александровъ и пр., обычное въ старину словосочиненіе вм. сьг«5 князя(княжъ сынъ) Александра Васильевича, §§ 156 и 172. —кры-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4