.ёіШ^- — 232 — 16 Вопроса 26. А въ Великій Чѳтвертокъ порану солому палятъ, и мертв ыхъ кличутъ; нѣкоторіи же невѣгласи попы въ Великій Чѳтвѳртокъ соль подъ престолъ кладутъ, и до сѳдмаго четвертка по Велицѣ Дни тамо держатъ, а ту соль даютъ на врачеваніе людѳмъ и скотомъ. 17 Вопроеъ 27. Въ первый понѳдѣльпикъ Петрова поста, въ рощи ходятъ и въ Наливки, бѣсовскія потѣхи дѣяти. 28. СТАРОПЕЧАТНЫЙ АПОСТОЛЪ, ИЗД. ВЪ МОСКВЪ ВЪ 1564 Г. 1 11 1. \\ Ч' Для удовлетворенія настоятельной потребности имѣть въ исправномъ текстѣ церковныя книги (въ Стом. см. 3), была основана въ Москвѣ, въ ІббЗ г., типографія {Печатный дворъ), устроеніе которой было поручено Ивану Ѳедорович:у Москвит и н у, дьякону Госхунской церкви въ Москвѣ, и Петру Тимоѳееву Мстиславцу, Первая книга, напечатанная этими мастерами въ 1664 г., была —Апостол ъ. „Сіе важное предпріятіе, —говорить Карамзинъ, — внушенное христіянскою просвѣщеяяоі) ревностью, возбудило негодованіе многихъ грамотѣевъ, которые жили списываніемъ книга церковныхъ. Еъ симъ людямъ присоединились и суевѣры, изумленные новоотію. Начались толки, и художникъ Иванъ Ѳедоровъ, сиертіго Макарія (митрополита Московскаго, ^ 1564 г.) лишенный усерднаго покровителя, какъ мнимый еретикъ, долженъ былъ, вмѣстѣ съ своимъ товаришіемъ, Детромъ Мсіиславдемъ, удалиться отъ гонителей на Литву". Оставивъ Россію, Иванъ Ѳедоровъ былъ милостиво принять королемъ Сигизмундомъ, жидъ у гетмана Ходкевича, въ Заблудовѣ, потомъ во Львовѣ, въ обоихъ мѣстахъ печаталъ дерковнославянсйя книги, и наконецъ переѣхалъ въ Острогъ къ князю Константину Острожскому, гдѣ въ 1581 г. издалъ всю Би б л і ю, извѣстную подъ именемь Острожской, Скончался во Львовѣ, 1583 г. Приводимое здѣсь чтеніе предлагаеть образедъ правописанія, принятаго въ ХТІ в, русскою печатью, значительно искаженнаго, напр. въ употребленіи е вм. ѣ: мѣсте, бел», митрополите вм. мѣстѣ, бѣлѣ, митрополитѣ; см. также въ примѣч. Союзъ и, нѣкоторые предлоги и друг, частицы, здѣсь для ясности оставленныя, въ оригивалѣ напечатаны слитно со словами, передъ которыми поставлены. —Послѣсловіе дгюбопытно по историчѳскимъ даннымъ о печатномъ дѣлѣ въ РоссіиДослѣсловіе. Ні^воденібмъ Щи, н спосііііШбнібмъ сил, н совб(»шенѴшъ стлго дхд. поБбЛѣнТемъ блгоѵтнблго і|()а и вблнкаго кн;;^ івана васнльбБНУЛ БСбл вблнкіА росѴд самодержца, й Блгословеніёмъ пресфеннАго макарѴА мнтрополнтх всед р»сін. многн стыд црквн БО^ДБН^Лбмн Бъівахн, Бо цртвнкіфемъ градѣ мѳскбі>. н по окрестнъімъ причитая въ окличкѣ. — Вьюнецъ, особаго рода обрядъ, хороводъ съ играми справляется въ субботу на Святой недѣлѣ (на Вьюнишникъ) у молодыхъ, обвѣнчавшихся въ томъ году. 17. На Всесвятское заговѣнье и на Всесвятское воскресенье справлялись нѣкоторые обряды народнаго праздника Яри ды. —Жаливкм, доселѣ урочище въ Москвѣ, за Москвою рѣкою, гдѣ теперь Спасъ въ Надивкахъ. 1. всея росТя и есбя рксін, род. ед. ч., съ различными окончаніями (на -й по древнему правописанію и на -и, по новому), Росгя и Рі/сія, вм. Русь: въ Сказан, о Псковск. взят, см. 7. —Шакарій съ 1526 г. архіепископъ Новгородскій, а съ 1542-го по 1564 митрополитъ Московскій. «Забота его, —говорить архіепископъ Фидаретъ, —объ уменьшеніи заблужденій и суевѣрій въ народѣ и о распространеніи просвѣщенія одна уже даетъ ему почетное мѣсто между веГ'*- ■#йа№'^'аіР»ЧііЯ'»«маа»а»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4