:*■.. -йі — 233 — мѣстомъ. н по БСѣмъ градомъ цртвл его. паѵеже в ноБоп(косвѣцібнномъ М'Бстб во грлдѣ кііі^анн НБ предѣлехъ его. н с'Гд вса стъід ХРШЪІ БЛГОБѣрНЫН црь ОѴКрЯІІІСІШб. ѴТНЫМН НКОНШН Н СТЬІМН кннгшн, н сос»ды, н рн:;амн, н проѵнмн црковнымн веціямн. по преданѴю н по правилом сты?съ ііпдъ н бігоносныхъ с&цъ. н по НІ^ЛОЖбНІЮ БДГОѵбстнвыхъ д])€іі грбУбскп' во црѣ градѣ царьствоБЯБшнхъ, Ббднкаго констАнтнпи, Ѵ оустнннАНА, н мнханліи н «еодоры, н проѵнхъ БЛГ0Ѵ6СТНБЫ Царён, БЪ СБОА врбМбНІХ БЫВШН;(Ъ, к ТАКО БаговѣрНЫН црь Н В6ЛНКІН КН2Ь ІванЪ БАСНЛІбВНУЬ ВСбк РНСІН. П0Б6ЛѢ СТЫА кннгн ня тортнцін ккпобатн. н бъ стыхъ црквихъ лолагатн. фидтырн, Н 6ѴША, Н апостолы, Н ПрОУМ СТШ БННГН, БЪ НіІхже Ш\Н ОБрііТОШАСА потрбЕнн, проуТйже вен рлстлѣнн ^ ПрбПНСНЮфНХЪ НбНЛОуубныхъ снфнхъ н нбнсквсныхъ в раі^нмѣ, овоже н нбнсправдёнѴбмъ пншБфнхъ. н сіб донде н црю в сл»хъ. онже нлѵатъ помышлатн КАКОВЫ нрожіітн пбуатпыА кннгн, М0Ж6 в грекехъ, н в венецын, н во фрнп'н, н в проун' іг\^ыі|бхъ. давы вире стьіа кннгн ні^дожнднсд пргівбднѣ. й тяко воі^вѣфАбт мысдь СБОЮ прбсфбнномн мАкарію ілнтроликими учителями церкви»(см. Ст оглавъ). —«Великая книга ЧетьиМи н еи—блистательный памятникъ трудовъ Макарія и самый богатый подарокъ для исторіи. Это цѣлая библіотека сочиненій историческихъ, поучительныхъ и назидательныхъ. Надъ составленіемъ ея проведено двѣнадцать дѣтъ. За основаніе приняты Синаксари, или, какъ несправедливо назвали ихъ, Пролог и (въ Послан, архіеп. Василія о Раѣ см. прим. 4); потомъ помѣщены не только полныя жизнеописанія, не только слова на дни святыхъ и на праздники, но и цѣлыя обширныя сочиненія учителей церкви; напримѣръ: въ Январьской книгѣ помѣщены толкованія на пророковъ Михея, Захарію, Іону; значительная часть твореній Василія Великаго; 26 словъ Григорія Богослова; въ Мартовской книгѣ найдете Григорія Двоеслова Разговоры о жизни святыхъ, всѣ Оглашенія Кирилла Іерусалимскаго и всю Лѣствицу Іоанна. «Писалъ есми (говорить саиъ Макарій) сія книги въ великомъ Новѣгородѣ, какъ есми тамъ былъ архіепископомъ, а писалъ есми и собиралъ, и во едино мѣсто ихъ совокуплялъ дванадесять лѣтъ, многимъ имѣніемъ и многими различными писари, не щадя сребра и всякнхъ почестей, наппаче же многи труды и подвиги подъяхъ отъ исправленія иностранныхъ и древнихъ пословицъ (т. е. реченіп), переводя на русскую рѣчь» (Обзоръ рус. духовн. литер, стр. 201 и слѣд.). —во градѣ Казани: преимущественно упомянута здѣсь Казань потому, что, будучи взята въ 1552 г., она составляла въ отноженіи церковнаго устроенія предметъ современныхъ заботъ. —растлѣни, т. -е. попорчены описками (въ Стогл. см. 3).—в грекехъ, искаженная форма, вм. древн. въ Грецѣхъ (или въ Грьцѣхъ), или вм. новой въ Грекахъ.—в венецыи (съ ьг послѣ ц, § 23): русскіе типографщики знали старопечатныя цел. книги, которыя издавались въВенеціи еще съ конца ХѴв., напр. Часословецъ 1493 г.— во Ф2?шги, вѣроятно.въземлѣ Фряжской, во Фрягахъ (й'апсиз, щауход, фрйгъ, § 12). ііійіл^^і^^^__д___^;^^_^|і|_^|у["'^' ,^^%'■''■
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4