— 211 — вѣкъ, ино по полутрѳтія адтына на день харчу идетъ, а вина есми не пивалъ, ни сыты. 25. ПОВЪСТЬ О ДРАКУЛЪ. Это сказавіе, или повѣсть есть не что иное, какъ собраніе анекдотовъ о Волошскомъ иди Молдавскомъ воеводѣ начала XV в., по имени Дракулѣ (или Дъяволѣ), соедииявшемъ въ своемъ харакгерѣ вепомѣрную жестокость и хитрость съ отвагою и правдивостью. Качества эти, варажаемыя Дракулою въ причудливыхъ поступкахъ, даютъ содержаніе ириводимымъ въ повѣсти авекдотамъ. Она была составлена въ мѣстЕостяхъ, ознамевовавныхъ подвигами Дракулы, еще въ ХУ в., при жизни сыновей этого тирана, а въ XVI в., въ сокрап;еніи, вошла въ Нѣмецкую Космографію Себастіава Мюнотера (Базель, ІббО г.), книга 4-я, глава 82-я. Здѣсь разскааывается, между прочимъ, какъ Дракула велѣдъ пригвоздить шляпы къ головамъ Туредкихъ лословъ, какъ пировадъ между трупами посаженныхъ на колья, какъ сожегъ аищихъ и какъ охравилъ золото прибывшаго въ его страну купда. Сказаніе о Дракулѣ явилось у насъ въ переводѣ (съ реченіями западнаго происхождевія, каковы: дукатъ, мгіля, см. 7, 10 и 13), еще въ ковцѣ XV в., вакъ свидѣтельствуетъ и древнѣйшій списокъ сказавія, и явилось ово, вѣроятно, вслѣдствіе сношеній Ивана Ш, какъ съ Стефаномъ, господаремъ Молдавскимъ, на дочери котораго Еленѣ овъ женилъ своего старшаго сына, такъ и съ Венгерскимъ королемъ Матвѣемъ Корвиномъ, отъ котораго Московскій князь испрашивалъ для себя литейщиковъ, инженеровъ и другихъ художниковъ и мастеровъ . —Православное направленіе повѣсти имѣло для наліЕхъ предковъ ивтересъ вадіональннй , Мутъянскій воевода издѣваетса надъ латинскимъ мовахомъ (см. 9) и аавершаетъ свои звірскія дѣянія отступвичествомъ отъ правослаВ1Я (см 16). Со временъ Ивана Грознаго Дракула пріобрѣлъ на Руси новую занимательность по сближенію, которое дѣлали между жестокоотями обоихъ этихъ правителей (си. 1). Принятый здѣсь текстъ XV в. кое - гдѣ восполненъ по рук. XVII в Правописаніе древяійшей рукописи соединяетъ въ себѣ болгарскія и древнія формы съ позднѣйшими русскими, разговорными и областными. Напр. съ одной стороны встрѣчаются такія формы, какъ; тръпѣтѵ,, прьвіе, придуть, а съ другой, не только сотворю (ам. сътворю), но и чинишь (вм. чиниши), нѣкой, великой (вм. «икый, великый), даже ещо, приіиодъ, притолъ, спероду, (вм. еще, пришедъ, пртиелъ, спереду). Вмѣсто учгтити постоянно Фіииити. Былъ въ Мутьянской зѳмл'1 воевода, греческія вѣры христьянинъ, именѳмъ Дракула .латынскимъ язы^омъ, а нашимъ —Дьяволъ—русскимъ; толико зломудръ, яко житье его по имени его. Отъ Турскйго царя пріидоша нѣкогда къ нему поклпсаріе. Егда внидоша и покдонишася ему, по своему обычаю, съ своихъ главъ не снимая шапокъ. Онъ же вопросивъ ихъ: „Что ради таково учинисте? къ великому государю придосте и такову срамоту ^'чинисте". Они же отвѣщаша: „Таковъ обычай земли нашея государи держатъ". 1. Мутьянекою(въ малорус. Мулътянскою) землею у насъ въ старпну называли Молдавію (въ Истер, объ Азов, сидѣн. Мутьяня, см. 3). Названіе это заимствовано отъ Волоховъ, которые именуютъ Молдаванъ Мунтянами. —греческія вѣры, которую, дѣйствительно, исповѣдывалп тогда въ Молдавіи. — латынскимъ языкомъ, вар.влашскмл»; т.-е.волошскимъ. —Дракула (въ первой подовинѣ XV в.) былъ побочный сынъ воеводы Волошскаго Мильцы; служилъ императору Греческому; разбилъ наслѣдннка и внука Мильцына, Дана; отсѣкъ ему голову и сдѣлался господаремъ Волошскимъ. Онъ былъ современникомъ султану Аму14*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4