І*€^Шг: —"•*'■-•" ІТ1 — 166 — былъ Адамъ". Ино, брате, о того есмя погибели не слыхали, ни въ Писаніи гдѣ обрѣли о томъ святомъ раю, но вси вѣдаѳмъ отъ святаго Писанія, что насади Богъ рай на встоцѣ въ Едѳмѣ, и ввѳде вонь человѣка и заповѣда ему, рекъ: ^Аще соблюдеши слова мое, живъ будеши; аще ли преступиши, смѳртію да умреши, и въ ту же землю внидеши, отъ неяже взятъ еси". Онъ же преступи заповѣдь Божію и изгнанъ бысть изъ рая, и плачася горько вопія: „О раю пресвятый, иже мене ради насажденныйи Евгы ради затворенный! помоли тебе створшаго и мене создавшаго, да. негли твоихъ цвѣтецъ насыщуся". Тѣмъ къ нему Спасъ глаголя: „Моего созданія не хоп];у погубити, но хошу спасти и въ разумъ истинный привести". Обѣща ему паки внити въ рай. Въ Парѳміи же именуются 4 рѣки, идутъ изъ рая: Тигръ, Нилъ, Фисонъ, Ефратъ со встока, Нилъ же подъ Египтомъ.., течетъ жѳ съ высокихъ горъ, яже суть отъ земли и до небеси, а мѣсто непроходимо есть человѣкомъ, а верху его Р а х м а н е живутъ. Плачъ Адама: «Ты раю мой, раю, прекрасный мой раю! «Мене ради, раю, сотворенъ бысть; «Еввы ради, раю, заключенъ бысть!» 3. Въ Пареміи, т.-е. въ отдѣльныхъ чтеніяхъ изъ Ветхаго Завѣта, домѣщаемыхъ въ Паремейникахъ. Здѣсь разумѣется сказанное въ кн. Бытія : «Рѣка же исходить изъЕдема напаятн рай: оттудуразлучается въ четыре начала» и проч. 2, 10 и слѣд. По кн. Бытія эти рѣкн—Фисонъ, Геонъ, Тигръ и Ефратъ. Что касается Нила, тоимъ замѣненъ Геонъ и въ старинныхъКосмографіяхъ, въ кохорыхъ говорится о раѣ и райскихъ рѣкахъ согласносъ представленіями архіепископа Василія; а именно: «Да тутъ же подъ востокомъ солнца есть мѣсто, гдѣ исходятъ четыре великія рѣки райскія, а прежде сего искони созданія міра устіемъ тѣ рѣки шли изъ самаго Едемскаго рая, яко же глаголетъ въ міротворной енигѢ, въ Бытіи, что сотвори Вогъ четыре рѣки великія напаяти Едеискій рай. Имя первой рѣцѣ Тигръ, имя второйЕфратъ, имя третьейНилъ, имя четвертой Фисонъ. Нынѣ же по тѣмъ рѣкамъ дойти блаженнаго рая невозможно, потому что рай блаженный отъ земли отдѣленъ бысть по преступленіи Адамовѣ; только онъ на землѣ стоить, а тѣ 4 великія рѣки ходъ свой подъ землю скрыли, и кругъ того рая и Едема обтекли велпкія пучиныморскія». Ещ& Несторъ упоминаетърѣку Геону, зовемую Вмлъ, въ Лавр. сп. 2.—Ражлаке(отъед. ч. Ражи«ам-м«5^^брахманы иди по греч. вірахманы, т.-е. брамины; были извѣстны нашимъ предкамъ изъХронографовъ, Космографій, изъАлександрии, илисказанія объ Александрѣ Великомъ, и особенно изъ апокрифическаго Житія пустынника 3 о с имы, который много молилъ Бога, дабы сподобиться узрѣть блаженныхъ Рахмановъ. И дано было ему по его молитвѣвидѣть этихъ необыкновенныхъ людей въ ихъ странѣ и бесѣдовать съ ними. Безъ ихъ труда земля производить имъ все въ изобиліи; нѣтъ у нихъ ни сосудовъ, ни зданій, ни ножа, ни желѣза, ни золота, нн серебра. Живутъ они отъ 300 до 800 і«а»»«*=?**в'Ч»»*«>'-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4