— 151 — нія многа отца его. Онъ же вся та раздая нищимъ татарскимъ, требующимъ, и много имѣнія вда владыцѣ. И утаився всѣхъ, аки древній Мелхиседекъ, сынъ царевъ, бѣжа изъ Салимскаго града въ дебрь уединися, и какову си благодать преже крещенія пріобрѣте, и архіерей Бога вышняго почтѳнъ. Тако и сей отрокъ прія преже крещенія сицевъ разумъ. О таковыхъ бо Господь во Евангѳліи речѳ: „мнози будутъ первіи послѣдніи, а послѣдніи первіи". И придѳ сей отрокъ со владыкою въ Ростовъ и видѣвъ церковь 4 украшѳнну златомъ и жемчугомъ, и драгимъ каменіемъ, аки невѣсту украшенну, и въ ней пѣнія доброгласная; бѣ бо тогда въ церкви святыя Богородицы лѣвый клиросъ гречески пояху, а правый русски. Слышавъ же сія отрокъ въ невѣріи сый, и огнь возгорѣся въ сердцѣ его, и взъиде луна во умѣ его, и возсія солнце въ душѣ его. Иприпаде къ ногамъ святаго владыки, и рече: „Господи и святче божій! азъ размышляхъ о бозѣхъ царевыхъ н о родительстихъ, о солнцѣ, о лунѣ и о огнѣ, ЯЕО тварь суть, а ваша вѣра права и добра, и вашъ Богъ истинный. Молю тя, да быхъ и азъ пріялъ святое крещеніе". Владыка же повелѣ ждати подобна времени; бѣ бо размышляя о исканіи отрока. И по малѣ времени царю Беркѣ умершу и ордѣ мятупі,ися, и исканія отрока не бѣ, и крести сего отрока святый владыка, и нарече имя ему Петръ. И бѣ Петръ во ученіи господни по вся дни во святи.тіипі,ѣ у владыки. были язычники; но тогда же Монголы приняли Магометанство. «Еще ханъ Берка (слова Карамзина), имѣвъ случай говорить о вѣрѣ съ купцами Бухарскими, и плѣненный ученіемъ Алкорана, объявилъ себя ревностнымъ магометаниномъ : примѣръ его служЕДъ закономъ для большей части Моголовъ, весьма равнодушныхъ къ древнему идолопоклонству». —ити въ рук. итти (п ѵйти) какъ и далѣе, § 34.—божницею названа здѣсь христіянская церковь по понятіямъ и способу выраженія Монголовъ. —О Мелхиседепѣ и Даніидѣ Паломн., см. 21. — во Евателш: Матѳ. 19, 30. 4. Любопытное свидѣтедьство о томъ, что при епископѣ Еириллѣ въ Успенскомъ соборѣ въ Ростовѣ на дѣвомъ клиросѣ нѣли по-гречески. —взъиде луна, возсія солнце, вптіеватыя фразы. —господи, вм. господине^ какъ и далѣе. —святче зв. п. отъ святеиъ, святъцъ (святой человѣкъ), откуда во мн. ч. святцы, § 70. —о исканіи: что отрока будутъ искать въ ордѣ. —ордіъ мятущися: «Бъ княженіе (Александра) Невскаго—говорить Карамзинъ—начались въ Волжской иди Капчакской Ордѣ несогласія , бывшія предвѣстіемъ ея паденія. Ногай, одинъ изъ главныхъ воеводъ татарскихъ, надменный мосуществомъ, не захотѣлъ повиноваться хану, сдѣлался въ окрестностяхъ Чернаго моря владѣтелемъ независимымъ и заключилъ союзъ съ Михаиломъ Палеологомъ, императоромъ греческимъ, который въ 1261 г., къ общему удовольствію Россіянъ, взявъ Царьградъ и возстановивъ древнюю мовархію Византійскую, не устыдился выдать побочную свою дочь, Евфросинію, за сего мятежника. Отъ имени Но-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4