ішШг- ->»-.^...,«й**іяіе^р»^^ ^^1 — 150 — Въ то же время разболѣся сынъ его; единъ бо бѣ у него. Царь же отъ врачевъ не обрѣте никоея пользы, и умысли свце: посла въ Ростовъ по святаго владыку, и обѣща дати ему дары многи, да исцѣлитъ сына его. Владыко же повѳлѣ молебны пѣти въ Ростовѣ но всему граду, и освяти воду, и пришедъ въ Татары и исцѣли сына царева. Царь же возрадовася со всѣмъ домомъ своимъ и со всею ордою своею, и повелѣ владыцѣ давати оброцы годовніи въ домъ святыя Богородицы. Нѣкто же отрок ъ, брата царева сынъ, юнъ сый, предстоя предъ царемъ всегда, слыша поученія святаго владыки, и умилися душею и сердцемъ и прослѳзися. На поле выходя, уединяяся и размышляя, како сіи вѣруютъ цари наши солнцу сему и мѣсяцу и звѣздамъ, и огневи? и кто сей есть истинный Богъ? Размьппляя, аки древній праведный Авраамъ, отъ благаго корени и лѣторасіь блага, и сей отрокъ —отъ злаго корени лѣторасль б-иага. Иумысли сице ити со святымъ владыкою въ Ростовъ, и видѣти божницу русскія земли и чудеса, бываемыя въ нашихъ божницахъ (а отъ солнца сего и мѣсяца и огня чудеса не бываютъ). Бѣ бо тогда отцу его, брату цареву, умершу, а матери его держащи имѣнія многа ему. Онъ же вся та ни во чтоже вмѣняше душею своею, развѣ единыя вѣры. Мати же его слѳзящи о размыслѣ отрока, и показа ему имѣБерна или Беркай, братъ Батыя, былъ его преемникомъ съ 1257 года, жилъ въ Волжскомъ городѣ Сараѣ, умеръ въ 1266 г. «Сей Батыевъ преемникъ, —говорвтъ Карамзинъ, —любилъ искусства и науки; ласкалъ ученыхъ, художниковъ; украсилъ новыми зданіями свою Капчакскую столицу и позволидъ Россіянамъ, въ ней обитавшимъ, свободно отправлять христіанское богослуженіе, такъ что митрополитъ Кириллъ (въ 1261 г.) учредилъ для нихъ особенную эпархію подъ именемъ Сарской, съ коего соединили послѣ епископію южнаго Переяславля>. —пріидущу (вар. ходягцу) прич. въ формѣ наст. вр. отъ вида совершеннаго пріиду. —за домъ: ходатайствуя за храыъ Успенія Пресв. Богородицы, а вмѣстѣ и вообще за Ростовскую эпархію. —сльтавъ причастіе, вм. глагола, какъ и далѣе во многихъ мѣстахъ. —Епископъ Ростовскій Леонтійу изъиноковъ Шевопечерскихъ, по преданію родомъ былъ изъ Цареграда, и будто бы посланъ былъ въ Русь отъ Патріарха Фотія, по прошенію В. К. Владимира Св. ; исторически же извѣстно, что онъ епископствовалъ въ Ростовѣ во времена В. К. Изяслава (княж. 1054 —1077). —требѣ вар. требуетъ,.—Ъъ скобкахъ, вѣроятно^ иозднѣйшая приписка, не относящаяся къ предмету рѣчи. — По ею бо животѣ по смерти Кирилла. 2. врачевъ народи, форма, вмѣсто врачей. 3. нѣкто же отрокъ: это былъ именно царевичъ Петръ ; брата сынъ, иначе братаничь, какъ онъ и называется, напр. въ заглавіи: «Житіе блаженнаго Петра, братанича царева Беркина>. Обращеніе Петра во христіянскую вѣру относится еще Еъ тому времени, когда монгольскіе ханы вѣровали солнцу и проч., т. е. сВвВй/^ОмИММ*!' "ЧІШЯ ШИИІР Я9П«№«
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4