— 119 — ніи, самовидець бывъ исправленіемъ его, яко же онъ великый, покрывая свою святость, больныя дѣляше отъ своея яди, мьняся тѣмь врачевьное зеліе подавая, и тако здрави бываху молитвою его. Тако сь блаженый Агапитъ, ревьнуя святому тому старьцу помогаше больнымъ, и егда кто отъ братіи разболяшеся, и тако оставивъ кедію свою (не бѣ бо ничто же крадомо въ ке.тііи его), и прихожашѳ къ болящему брату, и служаше ему, подымая же и полагая его, и на свою руку изънося его, и подавая ему отъ своея яди, еже варяшѳ зеліе, и тако здравъ бьшаше бодьный мо.штвою его. Аще ли продължашеся недугъ его, аще Богу благоволящу, да вѣру и молитву раба своего умножить, сій блаженый Агапитъ пребываше неотступьно, моля Бога зань непрестанно, дондеже Господь здравіе подасть болящему, молитвъ ради его. И сего ради прозъванъ бысть лѣчець. Сему бо дарова Господь даръ исцѣленія; и слышано бысть о немь въ градѣ, яко нѣкто въ манастырѣ лѣчець. И мнози боляще приходяху къ нему, и здрави бываху. Бысть же въ время сего блаженаго человѣкъ нѣкый Арменинъ родомъ и вѣрою; хытръ же бѣ врачеванію, яковъ не бѣ преже его. И еже толико видѣвъ болящаго, познавашѳ и повѣдаше ему съмерть, нарекъ ему день и часъ, и никако же не изъмѣняшеся слово его, и сего никако же врачюютъ. И отъ сихъ единъ больный принесенъ бысть въ Печерьскый манастырь, иже первый бысть у князя Бьсеволода, его же Арменинъ въ нечаяніе введе, прорекъ ему по 8 дьній съмерть. Блаженый же Агапитъ, давъ ему зеліе, еже самъ ядяше, и здрава сътвори его. И промъчеся о немь слова по вьсей земли той. Арменинъ утъченъ бысть завистьною стрѣлою, и нача укоряти блаженаго; и нѣкоего осуженна на съмерть посълавъ манастырь, повелѣвъ дати тому съмертьнаго зе.йя, да прбдъ нимъ въкусивъ умреть. Блажевныйже, видѣвъ сего умирающа, дасть ему манастырьскія яди, и здрава сътвори его молитвою своею, и отъ съмертиизбави повиньнаго съмерти. И оттолѣ вооружаеться нань иновѣрьный той Арменинъ, научи на святаго древнему съ в вм. б какъ употребляется нынѣ: врачебный. —подымая, разговорная форма вм. поднимая. —лѣчеиь: такъвъ старѣйшихъ рукк. вм. врачъ. 19. Любопытное свидѣтельство объ Армянахъ (здѣсь по старинному Арменинъ вм. нынѣ прннятаго Армянинъ) въ Кіевѣ, въ XI и XII вв. и о ихъ вліяніи въ отношеніи культурномъ. — яковъ взято изъ древн. рук. въ позднѣйшихъ: якотаковъ. — нечаянге безнадежность. 20. утъченъ взято изъ древнѣйш. рук. отъ тък-нути, тык-ати, § 13; въ принятомъ здѣсь текстѣ: уязвенъ^у въ печ. уязвленъ. —тожевѣрьникы изъ той же древнѣйш. рук., въ принятомъ текстѣ, равно какъ и въ печ. единовѣрникы. — безъ пакости; въ печ. переведено на нынѣшнее: безъ вреда. „::4ШаГ*"
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4