'^ч ..&.. — 109 — стосъ, въ Іерданѣ креститься отъ Іоанна, со дѣяніемь написанъ : и какъ Іоаннъ училъ народы, и какъ младыя дѣти металися въ Іорданъ и людьѳ: тоже вьс.е Павелъ хытрый писалъ при моемь животѣ ___ И егда жѳ заутрѳнюю пѣти хотять у святыя Софіи, прежде поють предъ царьскыми дверьми въ притворѣ, и вышедъ поють посредѣ церкъви, и двери отворять райскія, и третьяя поють у олтаря. Авъ недѣльный же день ставаеть патріархъ на утрени и на обѣдьнѣ, и въ господьскыя праздьникы; и тогда благословляеть пѣвьцовъ съ полатъ; они же, оставльшѳ пѣніе, понихронію кличють, и яотомь начьнуть пѣніе красьное и сладъкое, акы Ангелн, и тако поють до обѣдній ; а коньчавъше утренюю и разъболокъшеся, вышедъ вонъ, возьмуть у патріарха благое ловеніе службы дѣля литоргіи. А по заутрени чьтуть Прологъ до обѣдьни, на амбонъ возъшедъше. И егда коньчають Прологъ, и тогда почьнуть литоргію; а службу коньчавъше, молитву дорную глаголеть старѣп іерей во олтари, а 2-й Іѳрей глаголеть молитву туже въ церкъви за амбономь ; и коньчавъше молитву кождо, и благословляють люди. Такоже порану и вечерьню поють. А колокола не держать въ святѣй Софіп; но бильцо мало въ руцѣ держа, клѳплють на заутрени; а на обѣдьни н на вечерьнп не клеплють; а по инымъ церкъвамъ клеплють и на обѣдьни и на "вѳчерьни. Било же держать по Ангелову ученію; а въ колоко.тга .іатьше звонять___ А егда дѣлаша святую Софію, въ олтарьныя стѣны к.іга.ш святыхъ мощи. А кдадязи мнози во святѣй Софіп. А на полатахъ кладязи; и оградъ патріарховъ и церкъви многы. Овош,ь же патріарховъ вьсякый, дыни и яблокы и груши, держать въ к.іадязи повержено ужищемь въ кошници; и когда ястп патріарху, и тогда выимають е студено. Тако же и царь ясть. И баня патріархова на полатахъ. Воды же по трубамъ возъвѳдены, а другая дождевая. И на полатахъ же исписани патріарси и вьсп цари, колико ихъ было въ Царѣградѣ, и кто ихъ ересь держа.тіъ. 13. КІЕВОПЕЧЕРСКІЙ ПАТЕРИКЪ. ^ ^ Этотъ Патерикъ первоначально состояіъ только взъ двухъ статей, которыя впрочемъ и впослѣдствіи остались его главною основой, именно изъ двухъ посланій назидательно-повѣствоваіедьнаго содержанія, изъ которыхъ одно посланіе бывшаго ЕІевоиечербаптистеріевъ илп креетильнцъ, назначенныя для таинства креш,енія. — Іорданъ и" по народному Іерданъ. — Со дѣяніемь, съ изображеніемъ событій изъ жизни, дѣяніи или нодвпговъ. 13. Понихронія греч. лоХѵхдогіоѵ, многолѣтіе. —разъболокъшеся разоблачившись, полногласн. форма. — Аиторіія вм. литуріія. — ОПролоіѣ см. въ Посланіи Архіеиископа Василія къ епископу Ѳеодору 4.—Жолитва дорная иначе называется 'Заамвонною. ^:іііт2^'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4