^-::!іці№.іГ.. .^^яііііжі^^.-^у^^яі^»^:*^ — 108 — 9 Во святѣй же Софіи у олтаря на правой странѣ, ту есть мороморъ багрянъ, и ту поставляють прѳстолъ златъ, и на престолѣ поставляють царя на царьство. И по странамъ того мѣста есть мѣсто огражено мѣдію, да на не человѣци не воступають, но то мѣсто цѣлують народи: на томь бо мѣстѣ молилася святая Богородица къ Сыну своему и Богу нашему за родъ христіяньскый ; тоже видѣлъ святый попъ въ нощи, стражь пощьный. И на той же странѣ поставлена икона велика святыхъ Бориса и Глѣба; и ту 10 имѣіоть письци. И горѣ на полатахъ стоить патріархъ, коли служать. Въ притворѣ же за великымь олтаремь въчинены во стѣнѣ гроба Господьня верхняя доска, и посохъ желѣзенъ ту же, и свердьлы и пилы, ими же чинѳнъ крестъ Господень ; и уже желѣзьно во дверехъ Петровы темьници; и древо, еже на шіи Христа подъ желѣзомь было, тоже въчинено въ икону крестомь. Въ томь же притворѣ надъ дверьми горѣ написанъ Стефанъ первомученикъ, предъ нимь же подымають кандиле. И кому очи болять, обвивають тѣмь ужемь главу, и здрави бывають очима. Ту же икона есть, въ нюжѳ уразилъ жидовинъ Христа въ гортань. РІ ту же есть труба мѣдь11 ная Ерихоньскаго възятія Іисуса Навъгина. И ту же есть камень мраморянъ, изъдолбленъ акы кадь, кладязя Самарейска, у него же глаголалъ Христосъ къ Самаряныни: „дай же ми воды нити"; въсквозѣ бо той камень Самаряне черпаху воду. А отътолѣ святый Аверкый и Григорій Великія Арменіи и Селивестръ лежать ; и туже главы Кира, Іоанна, и иныхъ святыхъ мощи много во святѣй Со12 фіи. Ту же и крестильница водьна, и написанъ въ ней Хриглавы изображеннаго на крестѣ Інсуса Христа, привезенный пзъ-за моря Варягомъ Шимономъ. См. въ Батерикѣ Печерск. 4. —голубь златъ, въ Оказаніи о созданіи Софійскаго Храма, называется горлицею комкалъницею ; это дарохранильница въ видѣ голубя, церковная утварь, въ такой же формѣ принятая въ средніе вѣка и на западѣ. 9. на не —на е, на него, т.-е. на огороженное мѣсто. —Важное свѣдѣніе о томъ, что въ ХІІ вѣкѣ въ Цареградской Софіи была помѣщена икона русскихъ свв. князей Бориса и Глѣба. Далѣе въ томъ же Путешествіи Антонія упоминается даже церковь во имя этихъ русскихъ святыхъ: «А во Испнгасѣ градѣ есть церковь святынхъ мученикъ Бориса и Гдѣба: въ томъ градѣ явижася святіи, и исцѣденія многа бывають отъ нихъ>. 10. Полатами или полатями названы здѣсь верхнія открытыя галлереи, устроенныя надъ столпами внутри храма. Отсюда и названіе полатей въ крестьянскихъ избахъ. 11. Ерихоньскаго възятія взятья Іерихона: имя прилаг. вм. существительнаго въ косвен, падежѣ, § 156. — Лавъгинъ или Шавгинъ вм. Лавинъ или Иаввинъ, первоначально Лагинъ, какъ Евга, Евва и Ева, §§ 16 и 25. — Селивестръ вм. Сильвестръ. 12. При древнихъ соОорахъ, какъ на востокѣ, такъ и на западѣ были отдѣльныя зданія, подъ названіемъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4