— 107 — У олтаря же великаго на лѣвой странѣ мѣсто, идѣже глаголалъ Ангелъ Господень ко отрочищу: „не иду отъ мѣста сего, доньдеже стоить святая Софія". На томь же мѣстѣ три иконы поставлены, а на нихъ написано три Ангелы, и множество ту народа Бога молять. И отътолѣ близь мѣсто, идѣжѳ мтро священное варять иконами ветхыми, иже не знати святыхъ; и тѣмь же мгромь дѣти крестять. На тойже на лѣвой странѣ горѣ у терема великаго сошита пазуха златомь; злата же вышьло 4 капи. Въ велицемь же теремѣ кандилъ 80, вьсѣ сребяни; и на праздьникы Господьскія новыя изъмѣняють. А и иныхъ кандилъ по вьсей церкви много, а вься сребряная; яблоковъ златыхъ множество. Во олтарѣ же великомь надъ святою трапезою великою, на средѣ ея, подъ катапезмою повѣшенъ Коньстянтиновъ вѣнець, и у него же повѣшенъ крестъ, подъ крестомь голубь златъ ; и иныхъ царей вѣньци висять окрестъ катапезмы. Таже катапезма вься сотворена отъ злата и сребра, а столпія олтарьныя и амбонъ, вьсе сребряно. А у катапезмыповѣшены вѣньцы малы, 30 ихъ, въ память вьсѣмъ христіаномъ и въ незабытіе Іюдиныхъ ради 30 сребрѳникъ, на нихъ же Господа Бога предаде... золота и драгоцѣнныхъ камней, впослѣдствіи былъ разрушенъ вмѣстѣ съ св. трапезою и сѣнію подъ упавшею на него частію церковнаго купола, здѣсь названнаго верхомъ. 6. Упоминаемое здѣсь преданіе, по Сказанію о созданіи Софійскаго Храма въ Царѣградѣ, соединяется съ легендою о поводѣ, по которому этотъ храмъ былъ нареченъ во имя св. Софіи. Будто бы Императоръ Юстиніанъ пребывалъ во многомъ размышленіи, какъ наименовать сооружаемый имъ храмъ. И вотъ однажды мастера ушли обѣдать, оставивъ у работъ отрока для стражи. И явился ему въ видѣ юноши Ангелъ и велѣлъ ему итти за мастерами; но юноша не смѣлъ отлучиться. Тогда Ангелъ произнесъ: «клянусь тебѣ Софіею-Премудростію Божіею, во имя которой созиждется сей Храмъ, что я самъ стражъ, приставленный къ этой церкви !> Отрокъ пошелъ дстожить о томъ Императору. Юстиніанъ тотчасъ же отправился на постройку, но тамъ уже никого не было. И уразумѣлъ онъ, что то былъ Ангелъ Божій ; прославилъ Бога и много радовался о томъ, что Самъ Господь явилъ ему Свою волю, какъ наименовать созидаемый храмъ. 7. Иконами ветъхыми, т.-е., затопляя ими лечь. —не знати не видно: безличный глаголъ въ формѣ неопред, наклоненія, § 139;и»се«е знати вм. еже не знати (§ 136), по-русски: «такъ что не видно и пр. — Теремъ имѣетъ здѣсь значеніе церковнаго купола. —пазуха навѣсъ свода, ниша. 8. Обычай привѣшивать царскіе или королевскіе вѣнцы надъ одтарнымъ престоломъ былъ усвоенъ въ ранніе средніе вѣка и на западѣ. Какъ вѣнецъ Еонстантиновъ былъ повѣшенъ въ Св. Софіи подъ сѣнію престола (подъ катапезмою); такъ и въ Кіевопечерской церкви Успенія Богородицы, по преданію, былъ повѣшенъ надъ престоломъ вѣнецъ со
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4