Ііет^-.. =;?ЧІ^*"~ ■^•"■?і«!®»«г^Рг:?шзй#й*Эее: — 100 — 38 Тьмутороканя; великому Хърсови вълкомь путь прерыскаше. Тому въ Полотьстѣ позвониша заутренюю рано у святыя Софеи, а онъ въ Кыевѣ звонъ слышаше. Аще и вѣща дума въ друзѣ ,тѣлѣ, нъ часто бѣды страдаше. Тому вѣщій Боянъ и пьрвое припѣвъку смысленый рече: „Ни хытру, ни горазду, ни пътичю горазду, суда божія не минути". 39 О! стонати русьской земли, помянувъши пьрвую годину и пьрвыхъ князей! Того стараго Владимира не льзѣ бѣ пригвоздити къ горамъ кыѳвьскымъ; сего бо нынѣ сташа стязи Рюриковы, адрузіи Давидовы... 40 Ярославнинъ гласъ слышить; зегзицею незнаема рано кывъ былинѣ о Волхѣ Всеславичѣ, какъ онъ учился премудростямъ. «А и первой мудрости учился «обертываться яснымъ соколомъ» ; «кодругой-то мудрости учился онъ Волхъ «обертываться сѣрымъ волкомъ» и пр. — Сама лѣтопись дала поводъ къ баснословному преданію о В свела вѣ, «его же роди мати отъ вълхвованья; матери борадивъши его, бысть ему язвено (вар. язва) на главѣ его, рекоша бо волсви матери его: «се язвено; навяжи на нь, да носить е до живота своего», еже носить Вьсеславъ и до сего дьне на себѣ : сего ради немилостивъ есть на кровьпролитье» (Лавр. СП. 67). Такимъ образомъ волхвы велѣли навязать на Всеслава, сдѣлать навязку или —наузъ; а наузы у нашихъ предковъ считались дѣломъ чародѣйскимъ. —Потому у Всеслава была душа вѣщая, и переходила она въ чужое тѣло (въ друзѣ тѣлѣ: прилаг. въ кратк. формѣ вм. вг другомъ тѣлѣ), т.- е. переходила въ лютаго звѣря, или волка. Этобывало поночамъ, когда Всеславъ волкомъ перебѣгалъ путь солнцу (Хорсу, или Дажьбоіу), т.-е. до восхода солнечнаго. Такъ онъ дорыскалъ Тьмутороканя (вм. до Тмутороканя), до пѣтуховъ (до куръ), предвѣстниковъ разсвѣта. Вмѣсто въ друттѣлѣ иныечитаютъ въ дръзѣ тѣлѣ, т.- е. въдерзкомъ или дерзновенномъ тѣлѣ. 38. Смотр, въ Поученіи Влад. Мономаха 14, гдѣ быстрота ѣзды измѣряется такъ же церковного службою. —Софеи разговорная форма вм. Софт(Софнв). —слышаше; въ ориг. слыша. —тому, т.-е. Всесдаву, Боянъ сказалъ припѣвку, которая, въ видѣ пословицы, съ незначительнымъ измѣненіемъ встрѣчается у Даніила Заточи, «не процвѣте часть моя. Повѣдаху ми, яко той есть судъ божій надъ мною, и суда де божія ни хитру уму, ни юразну не минути». Слич. въ былинѣ поговоръе, будто бы сказанное впервые Святогоромъ: «Суда божія на добромъ конѣ не объѣхати» (Рыбн. ІІѢсни III, 3). —пътичю, дат. пад. ед. ч. муж. р. отъ пътичь (см. ІО' п 32). 89. помянувъши славу прежнихъ князей, во времена бѣдствій и безславія полку Игорева. —О старому Вдаднмирѣ см. 4; о горахъ Еіевск. см. 25. —Знамена стараго Кіевскаго князя теперь раздѣлились между его потомками. 40. Ярославна, по имени Евфросинія, дочь Ярослава Осьмомысла Владимирковича Галицкаго, съ 1184 г. вторая супруга Игорева. — слышить вм. слышиться. — незнаема (въ ориг. незнаемь) никѣмъ не видима, уединенна, подразумѣвается Ярославна. —Горюющія женщины въ народной поэзіи уподобляются 'ЕС щш щят '^■^«"^«^йь»-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4