b000001934

— ЗОі — объясненіе текста, этотъ родъ живописи вполнѣ соотвѣтствуетъ житіямъ, и въ этомъ художественно -литературномъ явленіи, и то и другое, и живо- пись и литература, вполнѣ могутъ быть поняты только во взаимной, тѣсной связи ихъ другъ съ другомъ. Чтобъ перейдти въ область искусства, чтобъ возбудить духовный интересъ, русская дѣйствительность и природа должны были озариться въ глазахъ художника неземнымъ, идеальнымъ сіяніемъ, низшедшимъ на нихъ, въ Житіи, отъ благодати русскаго подвижника. Согласно содержанію житій, въ которыхъ на каждомъ шагу чередуется земное съ небеснымъ, видимое съ невидимымъ, и дѣйствительность внезап- но разрѣшается чудомъ, — самая живопись историческая, объясняющая жи- тія, изображаетъ двоякое поприще человѣческой жизни — вещественное, жи- тейское, обыкновенное, — и духовное, вѣрою постигаемое, стоящее внѣ по- рядка вещей. Потому миніатюра часто состоитъ изъ двухъ частей — доль- ней и горней. Внизу дѣйствуетъ благочестивый подвижникъ, окруженный обстоятельствами быта дѣйствительнаго: строитъ хижину, несетъ въ водо- иосѣ воду, печетъ прооФоры, молится. А надъ нимъ, въ отверстыхъ небе- сахъ, является самъ Господь, возсѣдающій на престолѣ, окруженный Апо- столами, Пророками и всѣми небесными силами. Иногда по требованью тек- ста, историческая живопись вдругъ переходитъ въ иконописную, напримѣръ, символически представляя идею Троицы въ цѣломъ рядѣ изображеній изъ Ветхаго и Новаго Завѣта, и т. п. Символъ и Чудо, постоянные двигатели со- бытій въ Житіи, являются въ миніатюрахъ необходимымъ, существеннымъ дополненіемъ исторіи. При такомъ характерѣ живописнаго стиля, не только не возбраняется, но даже необходимо отсутствіе единства времени и особенно мѣста. Какъ въ средне-вѣковой мистерпі, зрители въ одно и то же время присут- ствуютъ при событіяхъ, совершающихся и на небесахъ, и на землѣ, и въ преисподней, а если только на землѣ, то часто въ различныхъ странахъ, или внутри и внѣ зданія: точно такъ и русская миніатюра ХУІ вѣка не стѣсняет- ся никакими границами, подчиненными законамъ дѣйствительности. Прекрасный образецъ сочетанія дѣйствительности съ міромъ идеальнымъ предлагаютъ приложенные здѣсь рисунки съ миніатюръ изъ Хронографа, по рукописи ХУП вѣка, въ Императорской Публичной Бнбліотекѣ, Отд. ІУ,№ 151 Они изображаютъ хожденіе Царицы Елены по Святой Землѣ. Внизу пред- ставляется сама Царица съ своею свитою и каменьщики, сооружающіе храмъ; а вверху то Евангельское событіе, которымъ ознаменовано то мѣсто, и въ память котораго сооружается храмъ. А именно: