b000001934

— 26 — гдѣ иопущаютъ жало, назадъ не берутъ (*). В. Кто принесъ Господу глу- бокую воду и убрусъ нетканъ, и испросила себѣ, чего у ней не было. Отв. Когда блудница припала къ ногамъ Христовымъ, слезами мочила ихъ и волосами головы своей отирала, и испросила себѣ оставленіе грѣховъ» (^). Ь) Неоднократно было замѣчаемо, что старинная сказка, подобно нѣкото- рымъ пѣснямъ миѳологическаго содержанія, основываетъ завязку и развязку на разрѣшеніи трудныхъ задачъ и мудреныхъ загадокъ. Очень любимая въ сред- ніе вѣка повѣсть, и у насъ распространявшаяся между читателями въ Пале- яхъ, ХронограФахъ и Сборникахъ, о состязаніи Царя Соломона съ Царицею Уаютьскою, Юоюскою или Южною (т. е. Савскою), вся состоитъ въ загад- кахъ и разгадкахъ. Этотъ же наивный мотивъ далъ содержаніе любимой у насъ въ старину переводной сказкѣ о Синагриоѣ и Акирѣ Премудромъ. По народному разсказу, Февронія Муромская является сначала, какъ вѣщая дѣва, говорящая загадками, которыхъ не можетъ понять княжШ отрокъ, посланный искать врача (^). Наша апокрифическая Бесѣда, отзываясь на воѣ литературные и художе- ственные интересы эпохи, не только въ соотавѣ своемъ вообще, но и мно- гими мелкими подробностями связана съ древнею сказочною литературою. Загадки, на которыхъ основана извѣстная древняя русская сказка о купцѣ Дититріи Басарт, внесены и въ Бесѣду, и — что особенно замѣчательно — въ томъ же порядкѣ. Православный купецъ Басар^а^ Кіевлянинъ, попавъ съ своими кораблями къ языческому царю Несмѣяну, долженъ отгадать предлагаемыя этимъ ца- ремъ загадки; отгадавши, купецъ останется на свободѣ и не лишится своего имущества. Если же не отгадаетъ, то долженъ, или перейти въ языческую вѣру, или лишиться жизни. Бмѣсто Басарги , рѣшаетъ царевы загадки сынъ его, семилѣтній отрокъ Добромудрый Смыслъ или Мудросмыслъ, иначе Бор- зосмыслъ. Но вотъ самые отрывки изъ сказки по рукописи і689 г. (*):«и рече Царь; «тебѣ глаголю, дѣтище загадку мою: много ли тово или мало отъ Во- стоку и до Западу? Скажи ми.» И глагола дѣтище: «загадку твою отгадаю: тово. Царю, ни мало, ни много, день съ нощію: солнце пройдетъ въ кругъ небесный и отъ Востоку и до Западу единымъ днемъ, а нощію единою солнце пройдетъ отъ Сѣвера до Юга: то тебѣ^ Царю, отгадка.» Удивижеся С) л. 127. С) Л. 307. (■*) См. пѣспи Древн. Эдды и Муромская Легенда въ Атенеѣ за 1858 г. — Пыпшм Очеркъ Лц- тературп. псторпі повѣстеГі н сказокъ Стр. 138 п след. (*) Рукописи. Сборникъ въ Румянц. Музеумв Л& 378, л. 332 и с.іѣд.