b000001934

— 294 — # риза же червлена — приношеніе кровныхъ жертвъ бѣсомъ, а вѣнецъ царскій на главѣ его, понеже царствоваше тогда грѣхъ Адамль; а еже въ рукахъ его убрусъ бѣлъ, а въ пемъ 12 свитковъ, сирѣчь апостольскимъ учеіііемъ весь міръ просвѣтится». Символическое значеніе двѣнадцати свитковъ, въ этомъ же подлинникѣ, объясняется подписью, которая должна быть помѣщеііа при старческой Фигурѣ: «О дивныя и духовныя хитрости, вскорѣ давшаго му- дрость Апостоламъ, вѣждьте: 12 лучь оіъ едйнаго солнца исходяще- 12 свЬщішкъ, огъ едйнаго огня вжигаеми; 12 грознъ, огъ истиннаго винограда израстшіи; 12 коша, отъ единый трапезы наполняеми; 12 рѣцъ (зіс), отъ едй- наго источника исходящей; 1 2 фпникъ процвѣтоша во удоліи кринъ сельныхъ; 12 патріархъ отъ колѣна Израплева». Софгя, Премудрость Божія, писанная новгородскими иконниками, безъ сомпѣнія, переведена была съ образцовъ сѣвернаго или новгородскаго пере- вода. Надобно знагь, что у насъ введены два совершенно различные перево- да этой символической иконы: одипъ кіевскій, въ Кіево-СоФІйскомъ соборЬ, относящійся ко временамъ Петра Могилы; другой — новгородскій, въ Новго- родскомъ СоФійскомъ соборѣ, древнѣйшаго происхожденія. Въ кіевскомъ Со- Фія представляется въ образѣ Богородицы ('), а въ новгородскомъ — въобра- зѣ крылатаго Ангела. Онъ^ сидитъ на золотомъ престолѣ, подпертомъ семью столпами. Лицо его^ одежда и крылья огненнагоцвѣта.Въ правой рукѣ жезл"^ съ крсстомъ, въ лѣвой свитокъ. Кругомъ его звѣздное небо. Подъ огневид- ньши ногами его темноватое облако (?). Надъ головою его въогненномъ кру- гу Спаситель, благословляющій обѣими распростертыми руками. Огъ головы Спасителевой на обѣ стороны простирается золотая полоса, въ видѣ радуги; на ней подпись: Премудрость Божія. Надъ головою Спасителя, па четверо- ножномъ золотомъ престолѣ, на огненномъ свиткѣ, лежитъ книга, безъ со- мнѣнія, Евангеліе. По обѣ стороны прикланяются къ этому престолу по три крылатыхъ Ангела. На правой сторонѣ отъ сидящаго па престолѣ Ангела стоитъ на книгѣ Божія Матерь, обѣими руками держанная на груди въ голу- бомъ кругу икону Спасителя. Противъ Богородицы, налѣво отъ Ангела, сто- итъ, тоже на книгѣ, Іоаннъ Предтеча, съ свитком ь въ рукѣ; на свиткѣ под- пись: Покаіітеся, прцближибося Царство Небесное. Съ немногими отмѣнами, писаны иконы Софіи, съ Новгородскаго перевода, въ Вологодскомъ соборѣ, во многихъ мѣстахъ архангельской и вятской епархіи, въ Троицкой Лаврѣ, въ Москвѣ, въ Успенскомъ соборѣ и въ нѣкоторыхъ приходскихъ церквахъ (^). С) Подробное свѣдѣніе объ этой кіевской иконѣ смотр, въ Описанш Кіево-СоФійскаго Собора митроп. Квгеищ 1825 г. Стр. 19 и слѣд. ( ■) Смотр въ томч. же сочинеищ митрополща Евгенія, стр. 21 и слѣд,