b000001934

— 19 — — «Почему Океанъ всвмъ морямъ мати?» — Посреди моря океянскаго, Выходила Церковь соборная, Соборная богомольная, Святаго Климента Попа Рымскаго • На Церкви главы мраморныя, На главахъ кресты золотые. Изъ той изъ Церкви изъ соборной, Изъ соборной, изъ богомольной. Выходила Царица Небесная ; Изъ Океяна моря она умывалася, На Соборъ-Церковь она Богу молилася. Отъ того Океянъ всѣмъ морямъ мати. (*) Китъ-рыба ВСѢМЪ рыбамъ мати. — «Почему же Китъ-рыба всѣмъ рыбамъ мати?і На трехъ рыбахъ земля основана. Какъ Китъ-рыба потронется, Вся земля всколебается (^) Возговорилъ Володиміръ Князь, Володиміръ Князь Володиміровичь : Ой ты гой еси, премудрый Царь, Премудрый царь, Давыдъ Есеевичъ! Мнъ ночёсь, сударь, мало спалось; Мнѣ во снѣ много видѣлось: Кабы съ той страны со восточной, А съ другой стороны съ полуденной, Кабы два звѣря собиралися. Кабы два лютые собѣгалися. Промежду собой дрались, билися. Одинъ одного звврь одолѣть хочетъ. - С) Слич. съ этимъ символйч. толкованіе Бесѣды: «Что есть: еже рече писаніе: видвхъ оюену сьдящу на мори и Змія лежаща при ногу ея, егда хотяше жена рожати отроча, и змія пожи- рашеть ея. Отвѣтъ: Море глаголетъ весь міръ, жена же бысть Церковь, по средѣ мира, а ЗМІЯ есть дьяволъ,» и проч. Л. 312. — Объ Іерусалимѣ: «Который градъ прежде всѣхъ сотво- ренъ и больше вс-вхъ? отвѣтъ: Ерусалимъ градъ прежде всѣхъ сотворенъ и больше всѣхъ, въ немъ же пупъ земли, и Церковь Святая Святыхъ и Господень гробъ,» Л. 127 об. С) Соотвѣтственно тому въ древнемъ стихѣ о Садкѣ, колебанье моря и разлитіе рѣкъ при- писывается пляскѣ Морскаго Царя. Святитель Николай, явившись Садкѣ во снѣ, говоритъ: Расплясался у тебя Царь Морской: А сине море всколебалося, А и быстры рѣки разливалися, Топятъ много бусы, корабли, Топятъ души напрасныя Того народу Православнаго. Стр. 342.