b000001934

іШ»^^КЕ ІГГ !и.-]. __ ЦЦ-и^! .^1 і^аи — 18 — своей, состоящей въ бесѣдѣ между Княземъ Владиміромъ и Давидомъ Есее- вичемъ, и по своему содержанію, есть не что иное, какъ чисто поэтическое возсозданіе той же акокрифической бесѣды. Въ этомъ стихѣ таже за- мысловатость вопросовъ, переходящихъ въ загадку, таже смѣсь языческой космогоніи съ понятіями и предметами христіянскаго міра ('). Сходство этихъ двухъ произведеній до того разительно, что я почитаю совершенно излишнимъ входить въ подробный объясненія, и ограничусь здѣсь только привѳденіемъ изъ Стиха тѣхъ мѣстъ, которыя согласны съ Бесѣдою. У насъ бѣлый вольный свътъ зачался отъ суда Божія; Солнце Красное отъ лица Божьяго Самаго Христа Царя Небеснаго ; Младъ свътелъ мвсяцъ отъ грудей Его ; Звѣзды частыя отъ ризъ Божіихъ; Ночи темныя отъ думъ Господнихъ; Зори утренни отъ очей Господнихъ ; Вѣтры буйные отъ Свята Духа; У насъ умъ-разумъ Самаго Христа, ^ Самаго Христа, Царя Небеснаго; Наши помыслы отъ облацъ небесныхъ: У насъ миръ-народъ (') отъ Адамія; Кости крѣпкія отъ камени; Тѣлеса наши отъ сырой земли; Кровь-руда наша отъ черна моря. Іерусалимъ городъ городамъ отецъ. — « Почему тотъ городъ городамъ отецъ ? » — Потому Іерусалимъ городамъ отецъ: Во тъмъ во градъ во Іерусалим-в Тутъ у насъ пупъ землѣ. — Соборъ-Церковь всѣмъ церквамъ мати. — «Почему же Соборъ-Церковь церквамъ мати?» Стоитъ Соборъ-Церква посреди града Іерусалима. Океанъ море всъмъ морямъ мати. С) Подробный изслѣдованія объ этомъ предмет* изложены мною въ сочиненіи о вліяніи Христ. на Слав, языкъ и въ другихъ монограФіяхъ. {^) Замѣчательное выраженіе: мірв-народъ, встрѣчается въ ХѴП в. въ одной изъ пѣсенъ, записанныхъ Англичанину Ричарду Джемсу (1619—1620 г.): Побѣжали Нѣмцы въ Новъгородъ, И въ Нове городе заперлися, И многой мире-народв погубили.