b000001934

— 20 — Возговорилъ премудрый царь. Премудрый царь Давыдъ Есеевичъ: Это не два звѣря собиралися, Не два лютые собѣгалися ; Это кривда ст, правдой соходилися и проч. (•). 3) Другой важиѣппіш псточникъ, пзъ котораго было взято содержаніе нашего стиха — это средневѣковые Бесппарт, то есть, такъ называемый Физіологгіческія соіииіснія, о жішотныхъ и вообще о ііриродѣ, съ примѣсью самыхъ Фантастически.ѵь, сусвѣрныхъ понятій. Эти сочиненія, господство- вавшія на Западѣ, были очень распространены и у насъ, особенно отъ ХУ до XVII в. включительно. Кромѣ трехъ чудеспых'ь Кптовъ, наніъ стихъ приішсываетъ особенное космогоническое значеніе друінмъ животпымъ, каковы Стратгілп-птгіца, которая живетъ на Океапѣ, и, подобно Морскому Царю, колыіиетъ море н топитъ корабли: Индрике-звтрь, который ходптъ подъ землею, кат сольце по небу, пропущаетъ р1;кп н колодязп, а самъ живетъ въ Святой горѣ. Въ средніе вѣка вЬрованьс въ чудовпиі,ны\ъ жнвотныхъ тѣсно было связано съ В'ьрованьемъ въ чудовнщныхъ людей, которые назывались ди- вовищами. Къ этому разрядл отпоснлн полу-человѣка п полу-звѣря, людей объ одпомъ глазѣ, объ одной іюгѣ, даже безъ головы и т. п. Преданія классическихъ народовъ о Спренахъ, Кептаврахъ. Фавнахъ, были перемѣшаны съ паціональными вѣрованіямп въ оборотпей — волковъ или волкодлаковг, въ дѣвъ съ лебедппымн крыльялгн, или вообще въ перпатыя существа, имѣющія человѣческую Фигуру, іі т. п. Такпмъ образомъ въ этой смутной областп средневѣковыхъ вѣрованій, народное не замѣтно перехо- дило въ заимствованное извнѣ, и заимствованное, такое же чудесное и ]іе- обычаппос, легко уподоблялось народному, туземному. На основаніп свопх'і. національнььхъ воззрѣній, сочинитель Слова о Полку Игоревѣ представлялъ Всеслава оборотнемъ-во.ікомъ или волкодлакомъ: «Вселавъ Князь лтдямъ князьямъ города рядиль. а самъ вз ночь судпль, волкомъ рыскалъ — вели- кому Хорсу волкомъ путь неребѣгалъ». Но почти тоже самое русской грамотный человѣкъ чпталъ въ сказкѣ, очевидно, заимствованной нзъ ч\- жихъ источпиковъ, о Царѣ Кптоврасѣ : «Былъ въ Іерлсалпмі; Царь Соло- монъ, а въ градѣ Л\корьѣ царствовалъ ^Царь Китоврасъ; и имѣлъ онъ обычай — дпемті цпрствуеіт наде людьми , а ночью оборачивается звіь- (') См. Кирьевсь. Рус. народн. пѣіііп ві. Чтеиіяхъ Общ. II. іі Др. Рос. Слнч. въ БесѣдЬ: «чт(і есть бѣлъ щитъ а на бѣ.іѣ гцпть заецъ Оѣлъ; и при.іетѣ сова и взя зайца, а сама ту сяде. Опт. Бѣль щитъ есть сві-тъ, а заець правда, а сова кривда ^ и проч. .1. 2(1.3. *