b000001934

■> — 177 — лась на части, а на оборотъ — составитель этой редакціи пользовался по- хвалами, приведя въ систему все то, что было разсѣяно въ похвалахъ и мо- литвословіяхъ со многими повтореніями и распространеніями. Въ пользу этого предположенія говоритъ одна характеристическая по- дробность въ похвалахъ , уже устраненная пзъ литературной редакціи сказа- нія, какъ анахронизмъ или непонятная странность. Хотя кое гдѣ и говорится^ что Меркуріи сражался съ Лгарянами, съ Татарами, напр. на л. 409 обор. «ту побѣдилъ много вой татарокихъ»: но гораздо чаще врагами Меркурія, Смоленска, и в'сей Руси называются не Татары, а Печенѣги; напр. на обор. 404 л. восхваляется Меркуріи : «како злаго богоборца царя Батыя набѣгъ низложилъ и исполина побѣдилъ и злотворныхъ Печенѣгъ много множство побилъ» — «противу злочестивыхъ Печенѣгъ крѣпко пострада» 405 об. — «Меркуріе прекрасне, преудобренне воевода! како удивишася ангельская воин- ства, видяще твое крѣпкое страданіе противу злыхъ Печенѣгъ» 412 и обор. — «егда злый богоборецъ царь Батый видѣ яко исполина убита, и множь- ство много Печенѣгъ побитыхъ, и не смѣя граду належанія сотворити, и по- бѣже посрамленъ отъ Госпожи и Богородици, дивнѣйшія заступницы нашея» 413 и об. Это странное смѣшеніе Татаръ съ Печенѣгами устранено въ литературной редакціи сказанія, которая, впрочемъ, во всѣхъ остальныхъ подробностяхъ представляетъ самое полное сходство съ историческими мѣстами пѣснопѣній. Отсюда ясно, что въ сказаніи исправлена уже неточность первоначальныхъ его источниковъ, открываемыхъ въ этихъ похвалахъ. Конечно, во многихъ олучаяхъ не слѣдуетъ обращать серьезпаго вниманія на анахронизмы и смѣшеніе историческихъ Фактовъ въ старииныхъ письмен- ныхъ памятникахъ, такъ же какъ и въ народной поэзіи. Но здѣсь, какъ мнѣ кажется, память о Печенѣгахъ имѣетъ немаловажное значеніе. Уже неодно- кратное внесеніе этого имени, и прнтомъ, въ нохвальныя пѣснопѣнія, устра- няетъ всякое предположеніе о случайной ошибкѣ или опискѣ писца. Безъ-со- мнѣнія, дѣйствительно такъ, а не иначе воспѣвалось въ похвалахъ Меркурію смоленскому и Пречистой Богородицѣ, заступницѣ города Смоленска отъ безбожнаго Батыя. Если бы это смѣшеніе Татаръ съ другимъ народомъ не имѣло никакого основанія, то, конечно, не съ Печенѣгами бы, а скорѣе съ Половцами надобно было ожидать этого случайнаго, безсмысленнаго смѣ- шенія. Память о Подовцахъ была еще свѣжа, когда составлялись сказанія о Татарахъ, между тѣмь какъ Печенѣги давно уже сошли со сцены историче- скихъ преданій. Откуда же могло взяться въ похвалахъ Меркурію это на- стойчивое, неоднократное возвращеніе къ народу, казалось бы, давно уже Ч.ІІ. 12