■■^а^^ш ЗКЗ?^я 905 — нымъ читателямъ, что плевелъ-табакъ —адскаго происхожденія и наеаждепъ самимъ Сатаною. б) „Повѣсть о высотумномъ Хмелѣ" . Одинъ грѣшникъ такъ много пилъ, что лишился ума и впалъ въ ярость. Протрезвившись однажды, онъ ноймалъ Хмеля, связалъ его и сталъ разспрашивать объ его родѣ. Высокоумный Хмель отвѣтилъ, что онъ—^великаго и славнаго рода, и разсказалъ исторію своего происхожденія. Когда Ной тайно строилъ ковчегъ, діаволъ научилъ жену Ноя приготовить хмельной напитокъ изъ травы, которая вьется около дерева, и давать его Ною, чтобы вывѣдать у него, гдѣ онъ строитъ ковчегъ. Охмелѣвшій Ной разсказалъ все женѣ. Когда Ной па другой день отправился къ мѣсту, гдѣ строилъ ковчегъ, онъ увидЬлъ, что ковчегъ разрушенъ. Ной долженъ былъ начать постройку снова. Такова сила Хмеля. „Когда захочетъ человѣкъ причаститься и выпьетъ чашу малую, единую, и та ему будетъ во здравіе, а другая въ веселіе, а третья въ отраду; а четвертую выпьетъ, и та ему будетъ во пьянство". Грѣшникъ узнаетъ отъ Хмеля, какъ избавиться отъ него, и отпускаетъ его къ его носнѣшпику, бѣсу. „Повѣсть о высокоумномъ Хмелѣ" представляетъ переработку „Повѣсти о происхожденіи виннаго питія", содержаніе которой основано на апокрифахъ и легендахъ о древѣ, отъ котораго вкусилъ Адамъ. По мпѣпію нѣкоторыхъ талмудистовъ, это было виноградное древо. На одной миніатюрѣ въ рукописи, содержап],ей „Христіапскую топографію" Козьмы Ипдикоплова (кн. 1-ая, § 115), изображено древо познанія добра и зла, отъ котораго но обѣимъ сторонамъ спускаются виноградныя гроздья; стволх древа обвитъ Змѣемъ, а около древа стоятъ Адамъ и Ева. Въ апокрифѣ „Видѣніе Варуха" разсказывается, что, когда ангелы, по повелѣнію Божію, насаждали рай, Сатанаилъ посадилъ виноградную лозу: отъ нея то вкусилъ Адамъ и подвергся осужденію. Когда произошелъ потопъ, эта лоза была вынесена водою изъ рая и съ благословенія Божія была насаждена Ноемъ. Добрыня Ядрѣйковичъ (кн. 1-^, § 294) видѣлъ въ церкви св. Михаила въ Царьградѣ „крестъ въ лозѣ Ноевѣ учиненъ, юже по потопѣ насади". 2) Бытовыя повѣсти. Къ бытовымъ повѣстямъ относятся слѣдующія: а) Повѣсть о Горѣ-Злосчастіи, б) Повѣсть о бѣсноватой женѣ Соломоніи, в) Повѣсть о Саввѣ Грудцынѣ и г) „Гисторія о россійскомъ дворяпинѣ Фролѣ Скобѣевѣ". ~ш йаіш»і*4,а^іав&г '::Я^І?^»Ѵ1^г'<^^ІІЁШІІІ^І4ЯІІ^^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4