— 886 — БогатыГі, иже пмать рабы многіі зѣло, Путемъ я (ихъ) божественнымъ да наставптъцѣло. Мужъ долженъ жену свою въ правостц держати, Да бы законъ Господенъ о нѣВ соблюдати. Судіи подобаетъ судимыхъ хранитп, Да бы взаемъ обиды онымъ не творпти. Царь, всероднып властитель, тогда соблюдаетъ, ■Злоба да истребится, благодать да сіяетъ. Бо всѣхъ же милость чинѣхъ буде сохраиенна, И казнь, яже достоитъ, не буди забвенна. Всякій начальникъ долженъ пользовать „ божьих ъ людей" въ мѣру своихъ силъ и дарованій: Аще много знаеши, возглаголи многа8а то мзда не малая будетъ ти отъ Бога. Мало знаеши,—и то тщися глаголати: Богь ти мзду достойную имать за то датн. Аще едина въ тебѣ доброта сіяетъ, И та да не есть ираздаа, ползу да рождаетъ; Аще многц имашіі, миоги назидатп Тщися, да бы ти многу мзду отъ Бога взяти. Иначе, ЯЕО скрывши талантъ, осудится, Кто плода сотворпти въ блпжнпхъ не нотщится. Въ стихотвореніи „ Милость господская" говорится о непостоянствѣ покровительства госнодъ: у госиодъ милость трудно есть стяжати, Труднѣе того выну ону знати,— Ибо вскорѣ та ся пзмѣняетъ И множицею въ гвѣвъ ся прилагаетъ. Въ другомъ стихотвореніи, имѣющемъ то же заглавіе „Шжлость господская", говорится о томъ, что въ отношеніи къ господамъ и ихъ милости нужно соблюдать большую осторожность: Аще у мужъ велможныхъ есть благодать тебѣ, Употребляти ея всеопасно (очень осторожно) требѣ. Яко со огнемъ, съ ними есть полезно жити, Ниже ся удаляти, ни велмп близъ быти: Огня удаляйся ознобленъ бываетъ, А близъ зѣло сущыя самъ огнь оиаляетъ. Тако. иже о Господѣ себе удадяютъ, Презрѣннп II безчестниу онѣхъ бываютъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4