«^^-'^^-'ЧТ^ 839 — ;^.| ■/ іі великому господину, святѣйшему Никону, патріарху московскому и всея Руси освящати соборную апостольскую церковь Софѣю Премудрость Божію". Мало по малу грекофильство становится достояніемъ значительной части придворнаго круга. При дворѣ образуется кружокъ ревнителей православія, въ средѣ котораго дѣятельно обсуждались вопросы объ упорядоченіи церковной жизни, объ устраненія и исправленіи ошибокъ, вкравшихся въ обряды и въ богослужебныя книги, и т. д. Признавая высшій церковный авторитетъ за вселенской греческой церковью, представители кружка были убѣждены, что именно въ ней церковный чинъ и обряды сохранились въ своей первобытной чистотѣ и что московскія отличія въ церковномъ чинѣ и обрядахъ появились на русской почвѣ. Убѣжденные въ этомъ, представители кружка пришли къ заключенію, что вернуться къ первобытной чистотѣ можно при условіи, если установить полное единеше между русской церковью и греческою и реформировать первую по образцу второй. Во главѣ этого кружка грекофиловъ стоялъ благовѣщенскій протопопъ Стефанъ Вонифатьевъ, духовникъ царя Алексѣя Михайловича; членами его были самъ царь, бояринъ Ѳедоръ Ртищевъ, его сестра Анна, бояринъ Морозовъ, архимандритъ Новоспасскаго монастыря Никонъ, впослѣдствіи патріархъ. Среди членовъ кружка особенно выдавался Никонъ. Сынъ простыхъ родителей (по показанію Аввакума, сынъ „черемисина" и „русалки", вѣроятно, русачки), Никонъ отличался твердымъ, ненреклоннымъ характеромъ. Міровоззрѣпіе Никона, до его поступленія въ кружокъ, не отличалось отъ общепринятаго тогда московскаго національнаго міровоззрѣнія. Сдѣлавшись членомъ кружка, Никонъ измѣнилъ нѣкоторые пункты своего міровоззрѣнія и сдѣлался грекофиломъ, Къ кружку были привлечены и нѣкоторые даровитые посадскіе и сельскіе священники, которые по супі,еству своему были далеки отъ грекофильской тенденціи, сложившейся въ кружкѣ, но которые могли оказаться полезными въ борьбѣ съ церковными нестроеніями. Это были знаменитые впослѣдствіи основатели раскола: Иванъ Нероновъ изъ Нижняго Новгорода, Аввакумъ изъ Юрьевца - Поволгскаго, Даніилъ изъ Костромы, Лазарь изъ Романова - Борисоглѣбска, Логгинъ изъ Мурома. Они держались того міровоззрѣнія, которое выработалось въ к ^^^^шттт/шшш:.^ ^:^0^?тк^^ШШШШШй4т>Ш^й1шт^:..
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4