—838 ~ нальнаго міровоззрѣнія. Московскій царь былъ единствепныыъ на землѣ православнымъ царемъ. На этомъ основаніи Алексѣі Михайловичъ сыотрѣлъ на себя, какъ на единственнаго въ мірѣ представителя и охранителя всего православія, наслѣдника великихъ византійскихъ царей, продолжателя ихъ дѣла. Въ одной грамотѣ на Аѳонъ (1666) Алексѣй проситъ прислать въ Москву „изъ святогорскихъ монастырей грековъ, добрыхъ и ученыхъ людей, которые бы знали эллинское и словенское ученіе, трехъ человѣкъ иноковъ... Да въ святогорскихъ же монастырехъ сыскати бъ Судебникъ да Чиновникъвсему царскому чину прежнихъ благочестивыхъ греческихъ царей печатной; а сыскавъ тѣхъ ученыхъ людей и книги, прислать къ намъ, великому государю, не замотчавъ" (немедля). Изъ грамоты этой можно видѣть, что Алексѣй желалъ. достать „Судебникъ" и „Чиновникъ" византійскихъ царей,- конечно, съ тою цѣлью, чтобы преобразовать придворный московскій этикетъ по византійскому образцу. Греческіе іерархи поддерживали взглядъ Алексѣя на себя,- какъ на преемника византійскихъ царей, и даже внушали ему мысль о завоеваніи Турціи и освобожденіи христіанъ отъ турецкаго владычества. Іерусалимскій патріархъ Паисій, привѣтствуя Алексѣя на аудіенціи въ 1649 г., говорилъ, между прочимъ: „Пресвятая Троица, Отецъ, Сынъ и Св. Духъ, едино царство и господство, благословитъ державное ваше царствіе, да умножитъ васъ превыше всѣхъ царей и покажетъ васъ побѣдителеыъ и одолѣтелемъ на сопротивныхъ видимыхъ и невидимыхъ враговъ, якоже и древнихъ и новыхъ царей: царя Давида, царя Езекія и великаго царя Константина; да утвердитъ васъ и умножитъ лѣта въ глубинѣ старости, благополучно сподобитъ васъ воспріяти вамъ превысочайшій престолъвеликаго царя Еонсгантина, прадѣда вашего, да освободитьнароды благочестивыхъ и православныхъ христіанъ отъ нечестивыхъ рукъ, отъ лютыхъ звѣрей, что поѣдаютъ немилостиво^ якоже Онъ освободилъ сыновъ израилевыхъ отъ фараонскихъ рукъ жезломъ—знаменіемъ честнаго животворяш,аго креста". Бывшій константинопольскій патріархъ Аѳанасій Бателаръ въ своей челобитной царю Алексѣю (1653), между прочимъ, писалъ: греки имѣютъ въ русскомъ царѣ „столпъ твердый и утвержденіе вѣрѣ и помош,ника въ бѣдахъ и прибѣжиш;е намъ и освобожденіе... А брату, государь, моему и сослужителю^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4