ѵ^,^33 ■ —799 — „Наука, албо способъ сложенія казаній", излагая правила составленія проповѣдей, объясняетъ строепіе проповѣдей самого Галятовскаго. „Казаніе" должно состоять изъ слѣдующихъ основныхъ частей: 1) экзордіума (приступа), 2) пропозиціи (нредложенія, темы), 3) нарраціи (изложенія) и 4) конклюзіи (заключеніяХ Эти части должны находиться въ тѣсной связи другъ съ другомъ и соотвѣтствовать избранной темѣ. Главное вниманіе составитель проповѣди долженъ обратить на выборъ темы. Какъ изъ ручейка образуется большая рѣка и вода этой рѣки заключаетъ въ себѣ и воду ручейка, такъ изъ малой темы возникаетъ обширное „казаніе", части котораго должны быть въ связи другъ съ другомъ: то, что находится въ темѣ, должно находиться и въ экзордіумѣ, и въ нарраціи, и въ конклюзіи. Матеріалъ для „Еазанія" долженъ быть ночерпаемъ изъ св. Писанія, отцовъ церкви, изъ исторіи и хроникъ, изъ книгъ о звѣряхъ, птицахъ, гадахъ, рыбахъ, деревьяхъ, камняхъ (т. е. изъ „Физіолога", кн. 1-ая, § 116), изъ современныхъ проповѣдниковъ. Темы и матеріалы для него можно почерпать также отъ именъ нразднуемыхъ въ данный день святыхъ. Такъ, имя Николай означаетъ „витязя''^, „защитника", Владимирх значитъ „владѣть міромъ", Басилій значитъ „царь"; на этомх основаніи можно выбирать темы о свойствахъ, обозначаемнхъ этими именами. При „изобрѣтеніи" мыслей и расположеніи ихъ слѣдуетъ руководиться „циркумстанціями" (общими мѣстами): „кто, що чинилъ, на якомъ мѣсту, зъ кимъ, для чего, якимъ способомъ, которого часу"? Наконецъ, составитель проповѣди долженъ употребить всѣ старанія, чтобы проповѣдь его заинтересовала слушателей. Для этого слѣдуетъ сдѣлать замысловатый пристунъ или хитрое заключеніе. Въ примѣръ этого Галятовскій указываетъ на собственныя проповѣди. Такъ, въ приступѣ къ проповѣди на Покровъ Пресвятой Богородицы онъ обѣщалъ слушателямъ показать необыкновенное диво, какъ Богородица свѣсила огонь, измѣрила вѣтеръ и воротила назадъ истекшій день, и въ нарраціи привелъ свое обѣщаніе въ исполненіе. Заключая свою нроповѣдь, ораторъ можетъ пригласить слушателей на слѣдующую проповѣдь, назначая для нихъ мудрыя и дивныя темы. Такъ, если ораторъ гово рилъ проповѣдь на Цвѣтную недѣлю, то, приглашая слушателей на Страстную недѣлю, онъ долженъ увѣщевать ихъ быть '< I ѵп *^1 ^1 ^1 К/ !!І' с -* ^^:лші^^ттттшшш^>ймтшт^кт^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4