—797 — Въ „Трубахъ словесъ проповѣдныхъ" слова и поученія имѣютъ, въ общемъ, тѣ же характерный черты, что и въ предъидущемъ сборникѣ. Въ „Словѣ на Воздвиженье" ораторъ, по поводу словъ канона „О, треблаженное древо, на немъ же распятся Христосъ царь и Господь", сопоставляетъ упоминаемое здѣсь древо съ „порфиріанскимъ древомъ" "''). „Философы, —говоритъ ораторъ, —имѣютъ въ своемъ саду одно изобильное древо, называемое арборъ порфиріана. Въ саду христіанъ есть древо обильнѣйшее—крестъ Христовъ. Въ порфиріанскомъ древѣ находятся разныя степени: субстанція (существо), корпусъ (тѣло), вивенсъ (живущее), гомо (человѣкъ), индивидуумъ (недѣлимое); тѣ же самыя степени—въ древѣ крестномъ". Ораторъ перечисляетъ эти степени. Такъ, напр., понятіе „человѣкъ", какъ подчиненное понятію „живого существа", ораторъ видитъ въ словахъ Пилата о Христѣ: „Се человѣкъ!" Низшее понятіе („индивидуумъ") онъ видитъ въ надписи на крестномъ древѣ: „Іисусъ Назареянинъ, Царь Іудейскій". Въ „Словѣ на Богоявленіе" Барановичъ уподобляетъ грѣхи разнымъ звѣрямъ: гордость —льву, лихоимство —киту, гнѣвъ— волку, объяденіе —медвѣдю, зависть—псу, лѣность —ослу, нарупіеніе супружеской вѣрности —свиньѣ. Въ „Словѣ на св. равноапостольнаго князя Владимира" ораторъ, остановившись на имени Василій (по-гречески —царь), которое Владимиръ получилъ при крещеніи,- пускается въ такую игру словъ: „Подобало ему въ крещеніи принять имя царское, ибо онъ крещеніемъ пріуготовился къ царству небесному. Онъ былъ сынъ Свѣтослава, который не далъ ему ни славы, ни свѣта. Свѣтомъ разума просвѣтилъ его Сынъ Божій, какъ свѣтъ, пришедшій въ міръ: да будетъ Владимиръ не именемъ, но дѣломъ —сынъ Свѣтослава". 15ще въ болѣе замысловатую игру словъ пускается Барановичъ въ „Словѣ на св. Николая Чудотворца": „Упроси о *) „Порфиріанское древо" (агЬог РогрЬугіапа) получило свое названіе оіъ имениалександрійскаго неоплатоникаПорфирія, жпвшаговъШ—ІѴвв. по Р. X. Порфирій написалъсочиненіе „Введеніе въ категоріи Аристотеля", въ которомъ онъ при помощп особаго генеалогическагодрева наглядно изображаетъ восхожденіе категоріи оть низшихъ къ высшимъ. Эта книга Порфирія въ латинскомъ переводѣ пользовалась бодьпіимъ авторитетомъвъ средневѣковыхъ шкодахъ. ^ттт^шттшшшітітшттшт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4