—796 й шествіемъ йогѣ до церкви, руками не біютъ себя въ перси, не вводятъ страннаго въ домъ свой, ногами не приходятъ въ темницы къ заключеннымъ и не бѣгаютъ отъ грѣховныхъ искушеній". Сообщивъ слушателямъ, что ангелъ, исцѣлявшій при купели, былъ, по мнѣнію нѣкоторыхъ учителей, Рафаилъ, ораторъ объясняетъ, что это имя означаетъ „врачевство" Божіе. Въ „Словѣ въ недѣлю самаряныни" проводится параллель между Евой и самарянкой: „Въ тотъ же часъ шестой, въ который первая жена пришла въ рай сорвать плодъ съ дерева и согрѣшила вкушеніемъ, въ тотъ же полуденный часъ тестой приходитъ сія жена самаряныня почерпнуть изъ источника воду, что^ы очистить грѣхъ вкушенія первой жены. Первая жена, пришедшая сорвать плодъ древа въ полдень, прельш,ена была бѣсомъ полуденнымъ; но сія жена, приходящая въ тотъ же часъ почерпнуть воды изъ источника, угаситъ силу огненную, обрѣтши при семъ источникѣ Іаковлемъ источника Іисуса, могущаго весь адъ угасити..." Въ „Словѣ въ недѣлю 8-ую по Пятидесятницѣ" Барановичъ, изложивъ чудо объ умноженіи хлѣбовъ, приравниваетъ пять хлѣбовъ къ пяти язвамъ Христа, а двухъ рыбъ—къ двумъ его естествамъ, божескому и человѣческому; въ отношеніи къ людямъ онъ приравниваетъ пять хлѣбовъ къ пяти чувствамъ, а двухърыбъ—къдвумъ силамъчеловѣческойдуши,къ разуму иволЬ. Въ „Словѣ о двухъ слѣпцахъ" авторъ разсматриваетъ двухъ слѣпцовъ, какъ символы тѣла и души, разума и воли и т. д. Тѣло и духъ подобны слѣпцамъ, потому что послѣ грѣхопаденія тѣло потеряло способность зрѣть райскія красоты, а духъ потерялъ способность зрѣть Божьи очи. Разумъ и воля—слѣпцы потому, что разумъ, обладающій свойствомъ постигать свѣтъ истины, и воля, обладающая способностью созерцать красоту блага, были въ раю ослѣплены прельщеніемъ діавола, начальника нечистоты и тьмы. 2) „Трубы словесъ проповѣдныхъ". По основной мысли этотъ сборникъ проповѣдей находится въ связи съ предыдущимъ. „Чтобы сыны восточной воюющей церкви, —говоритъ авторъ въ предисловіи, —усерднѣе служили ей мечомъ духовнымъ, издалъ я трубный звукъ на праздники. Ибо, какъ въ битвахъ воинскій жаръ возбуждается трубами, такъ и для возбужденія жара при духовной брани мы трубимъ трубою въ нарочитые праздники".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4