т^г^:. ^ — 705 — Курбскій —противникъ самодержавія. Царь успѣшно можетъ править государствомъ только тогда, когда онъ руководится совѣтомъ мудрыхъ бояръ. „Самому царю—говорить Курбскій, — достоитъ быти яко главѣ, и любити мудрыхъ совѣтниковъ своихъ, яко свои уды" . Защищая право бояръ на участіе въ управленіи государствомъ, Курбскій въ то же время признаетъ необходимымъ также и участіе народа. „Царь же, —говорить Курбскій, — аще и почтенъ царствомъ, а дарованій которыхъ отъ Бога не получилъ, долженъ искати добраго и полезного совѣта не токмо у совѣтниковъ, но и у всенародныхъ человѣкъ: понеже даръ духа дается не по богатству внѣшнему и по силѣ царства, но по нравости душевной". Свои идеи Курбскій проводить и въ перепискѣ, и въ „Исторіи". Послѣднее произведеніе представляетъ первый у насъ опытъ изложенія историческихъ событій съ указаніемъ ихъ причинной связи другъ съ другомъ. Такъ, „лютость" Грознаго, по мнѣнію Курбскаго, была предопредѣлена незаконнымъ, съ церковной точки зрѣнія, бракомъ Василія III; хорошія дѣянія Грознаго онъ объясняеть благодѣтельнымъ вліяніемь мудрыхъ совѣтниковъ; дуреыя дѣянія произошли отъ „непослушанія синклитскаго совѣта", оттого, что Иванъ поддался вліянію дурныхъ совѣтниковъ. Курбскій понимаетъ и то, что дурные совѣты, измѣнившіе политику Грознаго, шли изъ дворянско-демократической среды, что развитію самодержавія содѣйствовали іосифляне, которыхъ онъ называетъ „презлыми", „лукавою четою" и т. д. Наконецъ, Курбскій догадывается, что основная причина борьбы Ивана съ боярами заключалась въ боярскихь вотчинахъ. Это видно изъ слѣдующихь мѣстъ въ „Исторіи" Курбскаго: Иванъ „началъ сродниковъ Селиверстовыхъ и Алексѣевыхъ писати имена .. ихъ богатствь ради и стяжанія; потомь... княжать Прозоровскихъ... Ушатыхь... погубилъ всенароднѣ, понеже имѣли отчины великія. Мню, негли изъ того (не потому ли) ихь погубилъ?... Бо еще тѣ княжата (Воротннскіе) были на своихъ удѣ.![ѣхь и всегда отчины подъ собою имѣли, а колико тысящъ въ нихь не чту воинства было слугъ ихъ, имъ же онъ зазрѣ, того ради губилъ ихъ". Курбскій обладалъ большиыъ литературнымъ талантомъ, который воспитался на школѣ заволжскихъ старцевъ и Максима Грека. Попавши вь Литву, страну, болѣе просвѣщенную, нежели Московская Русь, Курбскій увидѣлъ пробѣлы своего 45 [\ ^''Н У. Г//
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4