—686 — не въ ересь впадеши! И аще кому прилучится недугъ, отъ него же человѣкъ естественнаго смысла испадетъ, тоже прелщаюш;е глаголютъ: зашелся еси въ книгахъ! Неискусно также глаголютъ: многіа тя книги въ неистовство прела гаютъ'" Эти люди не понимаютъ, что „всякая ересь и прелесть бѣсовскаа и житіе растлѣнно лривнійде отъ еже не вѣдети извѣстно разумъ божественныхъ писаній". Отъ такого непониманія происходятъ всякія „ложна списаніа и старческіа басни и уставы растлѣнныхъ человѣкъ ". Авторъ совѣтуетъ царю заниматься чтеніемъ божественныхъ писаній по примѣру Давида, который, „ упражняясь въ людскаа строеніа", какъ царь, въ то же время „поучаася бяше въ законѣ Господни всегда". „Прежде бо, —учитъ Артемій, — подобаетъ разумѣти и потомъ дѣйствовати заповѣди Господня". Авторъ рекомендуетъ царю рядъ произведеній Іоанна Златоуста и Василія Великаго. 2) Матвѣй Башкинъ. Матвѣй Семеновъ Башкинъ былъ изъ боярскаго рода. Это былъ человѣкъ среднихъ способностей, не получившій особеннаго образовашя, но съ серьезными религіозно- нравственными запросами. Попавъ подъ вліяніе двухъ „латиниковъ", жившихъ въ Москвѣ, литвина Матвѣя, аптекаря, и Андрея Хотѣева. Башкинъ усвоилъ нѣкоторые пункты раціоналистическаго христіанства, а подъ вліяніемъ заволжскихъ старцевъ—нѣкоторыя идеи религіозно-обш;ественнаго порядка. Усвоивъ новыя идеи, Башкинъ замѣтилъ, что между нравственнымъ учеяіемъ христіанства и обш,еств€нными отношеніями, отношеніемъ господъ къ рабамъ, существуетъ коренное противорѣчіе, котораго никто почти не замѣчаетъ. Это противорѣчіе должно быть устранено. Главное участіе въ этомъ дѣлѣ должно принять духовенство, хорошо знаюшіее ученіе Христово: собственнымъ примѣромъ духовныя лица должны показать мірянамъ, какъ осуществлять на практикѣ христіанское ученіе. Сильно встревоженный, Башкинъ обратился со своими недоумѣнными вопросами къ своему духовнику, попу Симеону. Явившись однажды (1553) въ Беликомъ посту на исповѣдь къ своему духовнику^ Башкинъ сказалъ ему: „ Великое- де дѣло ваше. Написано деи: ничтожъ сея любви больши, еже положити душу свою за други своя. И вы де по насъ души свои полагаете и бдите о душахъ нашихъ, яко слово воздати вамъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4