—484 — Въ апокрифическомъ житіп Іосифа - плотника разсказы^- вается слѣдуюш,ее. Когда приблизилось время кончины Іосифа, къ нему явилась смерть съ полчищами своихъ слугъ. Іосифъ въ страхѣ отшатнулся отъ нея и обратился къ Богу съ мольбой. Богъ послалъ двухъ архангеловъ Михаила и Гавріила, которые приняли душу Іосифа, обернули ее въ сіяющую пелену и вознесли на небо. Въ „Откровеніи" св. Варѳоломея разсказивается, что душу праведника принимаютъ четыре ангела: двое изъ нихъ держатъ развернутую пелену, въ которую принимаютъ душу послѣ разлученія ея съ тѣломъ. Въ апокрифѣ „Видѣніе" апостола Павла (кн. 1-ая, § 79) смерть праведника и грѣшника описывается такъ. Павелъ увидѣлъ бѣднаго, но праведнаго человѣка. который умиралъ. Передъ умирающимъ предстали всѣ его дѣла, совершенныя во имя Божіе. Благой ангелъ бережно принимаетъ его душу и возноситъ ее къ Богу. Павелъ бнлъ свидѣтелемъ смерти и грѣшника. Грѣшникъ, почувствовавъ приближеніе смерти, начинаетъ горько сѣтовать. Появившіеся грозные ангелы съ силой вырываютъ душу грѣшника изъ тѣла и потрясаютъ ее. „Житіе Василія Новаго" (кн. 1-ая, § 97) въ „Видѣніи Ѳеодоры" такъ описываетъ смерть Ѳеодоры. Когда приб.тизилась кончина Ѳеодоры, иослѣдняя увидѣла около себя полчища эфіоповъ, которые своимъ видомъ и криками наводили на нее ужасъ. Къ ея одру приблизились два свѣтлыхъ ангела, которые вступили съ эфіопами въ споръ. Явилась смерть въ образѣ страшнаго чудовища съ орудіями мученія въ рукахъ: съ мечами, стрѣлами, копьями, серпами, пилами и т. д. Свыше раздался гласъ, повелѣвавшій разлучить эту душу „скоро и тихо: не имать бо много тяжести грѣховныя". Ангелы приняли душу Ѳеодоры и вмѣстѣ съ нею проходятъ 21 мытарство. Пройдя мытарства, апгелы показали душѣ Ѳеодоры сначала селенія праведныхъ, а затѣмъ муки, уготованныя грѣшникамъ. На сороковой день душа Ѳеодоры была отведена въ обитель Василія, гдѣ она будетъ пребывать до страшнаго суда. 2) Взгляды богатаго и нищаго на средства достиженія рая. Лазарь молить Бога о скорой, хотя и немилостивой смерти: ангелы вынутъ его душу „нечестно, не хвально сквозь правое ребро", вознесутъ ее на копье и бросятъ въ адъ. Смиреніе Лазаря, не ждущаго себѣ пощады, объясняется въ одномъ ва-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4