—466 — отецъ и какая церковь всѣмъ церквамъ мать, стихъ отвѣчаетъ: Іерусалимъ, потому что въ немъ—пупъ земли; Собор'ь-церковь, потому что эта церковь стоитъ посреди Іерусалима, а въ—ней престолъ божественный, а на престолѣ—каменная гробница, а въ гробницѣ почиваіотъ ризы Христа: или, по другимъ варіантамъ. Святая Святыхъ Іерусалимская. Въ „Бесѣдѣ трехъ святителей" на вопросъ, „который градъ преже всѣхъ сотворенъ и больше всѣхъ", —дается отвѣтъ: „Ерусалимъ градъ прежде всѣхъ сотворенъ и больше всѣхъ, въ немже пупъ земли и церьковъ Святая Святыхъ и Господень гробъ". Такимъ образомъ, и стихъ, и ;,Бесѣда" одинаково разрѣшаютъ вопросы о городѣ и церкви. Подъ именемъ „Соборъ-церкви" стиха разумѣются церковь Пресвятой Богородицы и Храмъ Воскресенія Христова, находпвшіеся въ Іерусалимѣ внутри ограды, которая включаетъ въ себя скалу Голгоѳы и пещеру обрѣтенія скалы. Игуменъ Даніилъ, описывая въ своемъ „Хожденіи" храмъ Воскресенія. упоминаетъ и „пупъ земленый" (кн. 1-ая, § 281). б) Гора, море, рѣка и озеро. „Бесѣда трехъ святителей" на вопросы о первой горѣ, первомъ морѣ и первой рѣкѣ отвѣчаетъ такъ: „А всѣмъ горамъ мати Ѳаворьская, а морямъ — Тивирьядьское море, а рѣкамъ—Іорданъ". Согласно съ „Бесѣдой", въ стихѣ матерью всѣмъ горамъ называется Ѳаворъ, рѣже „Соонъ", матерью рѣкамъДорданъ. Зато матерью всѣмъ морямъ называется не Тиверіадское море, а Окіянъ-море, представленіе о которомъ заимствовано изъ апокрифовъ и такихъ сочиненій, какъ „ХристіанскаяТопографія" Козьмы ИндикоплОва, „Похвала Богу" Георгія Писида и др. Въ одномъ апокрифѣ нодъ заглавіемъ „О всей твари" вселенная описывается такъ: „Небо же круговидно комарою, а земля на 4 углы. Елико же отъ конецъ земля до конецъ, толико же до небеси, толико же и до воды, на ней же земля плаваетъ; той же водѣ нѣтъ конца. За Акияномъ же есть земля, на ней же рай и муки'^ Въ одной космографіи говорится слѣдующее: „Кругомъ же тѣхъ трехъ частей (удѣ.!іовъ сыновей Ноя) обходитъ великое море, зовомое Окіанъ; и тѣ убо три части всего свѣта земли на водѣ, яко же на блюдѣ, простерты силою преблагаго Творца". Согласно съ такимъ представленіемъ объ океанѣ и нѣкоторые стихи „О Голубиной книгѣ" на вопросъ о томъ, почему окіанъ- море надъ морями мать, отвѣчаютъ: „Обош.гіо Кіянъ-море вокругъ земли, вокругъ земли всей подселеиныя: потому Кіянъ-море
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4