і^ і:,- І-іІІВЙИ^ВІР "^ 5^Ф^»^^і; —465 — созданъ былъ Адамъ" и въ соотвѣтствующихъ ему частяхъ „Бесѣды". По стиху тѣлеса наши произошли отъ сырой земли, по указанному апокрифу и „Бесѣдѣ" —отъ земли; по стиху кости крѣпкія —отъ камени, по апокрифамъ — тоже отъ камени; по стиху кровь руда наша—отъ черна моря, по апокрифамъ—отъ моря; по стиху наши помыслы—отъ облацъ небесныхъ, по, апокрифамъ —отъ облакъ, и т. д. 2) Перечень первѣйшихъ предметовъ міра. Второй разрядъ вопросовъ касается первѣйшихъ и важнѣйшихъ для христіанипа предметовъ въ мірѣ. Отвѣты на эти вопросы представляютъ изъ себя перечень достопримѣчатедьностей св. мѣстъ, главнымъ образомъ, Палестины. Позднѣйшія вліянія внесли въ стихъ перечень подобныхъ предметовъ также изъ русскаго міра. Матеріалы для вопросовъ и отвѣтовъ на эту тему стихъ заимствовалъ изъ той же „Бесѣды трехъ святителей", изъ „Физіолога", изъ „Шестодневовъ", изъ „Христіанской Топографіи" Козьмы Индикоплова, изъ „Палеи Толковой" (кн. 1-ая, §§ 116, 110—114, 115, 119) и вообще изъ апокрифовъ, связанныхъ съ христіанскими святынями. Предметы, перечисляемые въ перечнѣ, распадаются на слѣдуюш,ія группы: въ первой группѣ идетъ рѣчь о царѣ, городѣ и церкви; во второй—о горѣ, морѣ. рѣкѣ и озерѣ; въ третьей—о рыбѣ, птицѣ и звѣрѣ; въ четвертой —о древѣ, травѣ и камнѣ, и въ пятой, встрѣчаюш,ейся только въ нѣкоторыхъ варіантахъ стиха, —о книгѣ и о головѣ. а) Царь, городъ и церковь. Царемъ надъ царями стихъ называетъ Бѣлаго царя, подъ которымъ разумѣется русскій царь. Прозваніе „Бѣлаго царя" московскіе государи получили, по нѣкоторымъ даннымъ, съ Василія III. До Василія III московскіе государи назывались князьями. На этомъ основаніи надо думать, что въ стихѣ „О Голубиной книгѣ" царемъ надъ царями первоначально считался не Бѣлый царь, а, вѣроятно, какое-либо изъ библейскихъ лицъ, напр., Давидъ или Соломонъ: въ одномъ изъ списковъ „Бесѣды трехъ святителей" ^; царемъ надъ всѣми царями" называется Іисусъ Назарянинъ. Впосдѣдствіи, мѣсто библейскаго царя занялъ византійскій царь, хранитель и защитниЕЪ православной вѣры. Съ принятіемъ Иваномъ Грознымъ титула царя византійскій царь въ стихѣ былъ замѣненъ Бѣлымъ царемъ. На вопросы, который городъ всѣмъ городамъ мать, или по
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4