—464 — имуще печатей семь. И рѣхъ: услыши, Господи, раба твоего гласъ и открый ми, что суть писано въ книгахъ сихъ'. И слышаіъ гласъ, глаголющь ми: Слыши, праведный ІоаннеГ Книги, еже видиши нынѣ, и то суть писано еже на небесѣхъ и въ безднѣхъ и во всякой вещи человѣческой". Названіе упавшей съ неба книги „голубиная" находится въ связи съ терминомъ дГлубинныя" (отъ слова ^^гълубина") книги, въ чтеніи которыхъ обвиняли нѣкогда Авраамія Смоленскаго (кн. 1-ая, §296). Это—книги, толковавшія св. Писаніе, въ родѣ „ Бесѣды трехъ святителей " , „Шестодневовъ" и другихъподобныхъ произведеній, и заключавшія въ себѣ глубины премудрости. „Глубины" мудрости выразились, во-первыхъ, въ космогоническихъ вопросахъ и отвѣтахъ, т.-е. въ вопросахъ о происхожденіи міра и о созданіи человѣка; во вторыхъ, въ краткомъ. перечнѣ первѣйшихъ и важнѣйшихъ для христіанина предметовъ міра и, въ-третьихъ, въ символической картинѣ борьбы Правды и Кривды. 1) Космогонія стиха. Матеріалы для своей космогоніи стихъ^ „О Голубиной книгѣ" заимствовалъ изъ такихъ апокрифическихъ произведеній, какъ сказанія „О зачатіи неба и земли", „Отъ сколькихъ частей созданъ бьыъ Адамъ" (кн. 1-ая, § 61) и „Бесѣда трехъ святителей" (кн. 1-ая, § 81). въ составъ " которой вошли въ открывкахъ предыдущія сказанія. На вопросы о происхожденіи свѣта, солнца, луны, вѣтра, грома и молніи эти апокрифы даютъ отвѣты, болѣе или менѣе напоминающіе отвѣты въ стихѣ „О Голубиной кпигѣ". Такъ, въ различныхъ редакціяхъ стиха „О Голубиной книгѣ" свѣтъ (бѣлый, вольный) взялся отъ Господа, отъ суда Божія, отълица Господня, , отъ самого Христа, Царя небеснаго; по „Бесѣдѣ" Троица въ трехъ каморахъ —это Отецъ, Сынъ п Святой Духъ, „то ми свѣтъ есть". Солнце красное произошло по стиху отъ лица Божія, а по „Бесѣдѣ" —отъ выспренныя ризы Господни. Младъ свѣтелъ мѣсяцъ по стиху произошелъ отъ грудей Божіихъ, а по „Бесѣдѣ" —отъ аера, отъ воздуха и отъ престола Господня, и т. д. Нѣкоторые вопросы и отвѣты, напр., о звѣздахъ, о зарѣ и дробномъ дождикѣ, являются только въ стихѣ; но и они, вѣроятно, навѣяны „Бесѣдой". Вопросы и отвѣты, касающіеся созданія человѣка, напоминаютъ вопросы и отвѣты въ апокрифѣ „Отъ сколькихъ частей
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4