—410 — стырѣхъ, иже въ Рустѣй землѣ сущихъ". Эта глава написана по слѣдугощему поводу. Среди иноковъ вообще и волоколамскихъ въ частности были такіе, которые полагали, что для вѣруклцихъ достаточны писанія св. отцовъ, что теперь нужно поучать не писаніями, а устнымъ словомъ и что отцы русскихъ монастырей учили словомъ, а не нисаніемъ. „Отвѣщаніе" Іосифа направлено противъ иноковъ, отрицавшихъ новыя писанія. Оно состоитъ изъ трехъ частей: изъ собственно „отвѣщанія", изъ сказанія объ отцахъ русскихъ монастырей и изъ наставленія инокамъ. Бъ „отвѣщаніи" Іосифъ цитатами изъ сочипеній Іоанна Златоуста, Іоанна Лѣствичника, Никона Черногорца и др. доказываетъ тѣмъ, кто „презор.ііивъ (высокомѣренъ), велехвалепъ (тщеславенъ), высокошіявъ (надмепенъ), величавъ, уЕоряіг благое и любя зазоры (любитъ порицать другихъ)", что настоятель и пастырь долженъ поучать братію не только устно, но и нисаніемъ. За „ отвѣщаніемъ " слѣдуетъ „сказаніе''^ объ отцахъ русскихъ монастырей: объ Антоніи и Ѳеодосіи, о Сергіи Радонежскомъ, о Кириллѣ Бѣлозерскомъ, о Симоновомъ монастырѣ, о монастырѣ Саввы Тверского, о подвигахъ ІІафнутія Боровскаго и т. д. Своимъ „сказаніемъ" Іосітфъ хотѣлъ опровергнуть мнѣніе указанныхъ иноковъ, что отцы русскихъ монастырей поучали словомъ, а не нисаніемъ; но въ самомъ „сказаніи" нѣтъ никакихъ указаній на то, что основатели и подвижники русскихъ монастырей наставляли иноковъ писаніемъ. б) „Лосланія о епитиміяхъ къ нѣкогшъ вельможамъ"' . Этихъ посланій—четыре. Въ яихъ авторъ даетъ нѣкоторымъ болрамъ, своимъ духовнымъ дѣтямъ, подробныя наставленія объ обрядовомъ благочестіи: о постахъ, поклонахъ и т. д. и налагаетъ на пйхъ энитиміи. Онъ возлагаетъ на нихъ строгія эпитиміп такого рода: три дня въ недѣлю, въ понедѣльникъ, среду и пятницу, ѣсть сухо—хлѣбъ или ка-тата, пить воду и квасъ, одно вариво безъ масла, класть по 300, по 200, по 100 поклоновъ въ день, не причащаться три года, въ великій четвертокъ причащаться св. воды богоявленскоі и иконы цѣловать. Если почему-либо нельзя будетъ поститься въ постныіі день, тогда нужно будетъ въ этотъ день дать милостыню „по силѣ". Одно изъ этихъ посланій замѣчательно тѣмъ, какт. Іосифъ склонялъ свопхъ духовныхъ дѣтей къ приня']ію мона-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4