..4іі,^.ЧИ*8^, —411 — ^^ шества. Наложивъ эпитимію, Іосйфъ говоритъ своему духовному сыну: „Если же восхощеши вскорѣ пріяти всѣмъ грѣхомъ прощеніе, и ты облецыся въ святый ангельскій образъ"... Іосйфъ обѣщаетъ своему духовному сыну не только отпущеніе грѣховъ, но и освобожденіе отъ эпитиміи, если онъ облечется въ „ангельскііі образъ". в) „ІІослате о разстригшемся чернцѣ'^ . Это посланіе адресовано было четыремъ главнымъ духовнымъ лицамъ г. Волоколамска. Іосйфъ. сообщивъ этимъ лицамъ о бѣгствѣ изъ его монастыря новопостриженнаго инока Неровнаго, проситъ йхъ, не пускать въ церковь ни этого инока, ни его отца, который принялъ въ свой домъ бѣглеца, и запретить попамъ ходить къ Неровному въ домъ. г) „Посланіе къ вельможѣ о чернецѣ, рабѣ его*'. Одинъ холопъ покинулъ своего боярина и постригся въ Волоколамскомъ монастырѣ. Бояринъ потребовалъ его у Іосифа обратно. Іосйфъ послалъ боярину краткое посланіе, въ которомъ смиренно молитъ его оставить своего холопа въ монастырѣ и этимъ принести жертву Богу. Бояринъ, прочтя грамоту, ничего не отвѣтилъ Іосифу и сталъ рѣзко отзываться объ Іосифѣ. Тогда Іосйфъ написалъ новое посланіе, болѣе пространное, въ которомъ Іосйфъ укорлетъ боярина за рѣзкіс отзывы о немъ и говоритъ объ обязанностяхъ господъ къ рабамъ и къ монастырямъ. Господа отвѣтственны за души своихъ рабовъ и потому они прежде всего должны заботиться объ ихъ душевной чистотѣ. Когда рабу исполняется 15 лѣтъ, господинъ долженъ испытать его, не хочетъ ли онъ постричься; если окажется, что рабъ хочетъ, господинъ долженъ отпустить его въ монастырь. Всякій боголюбивый человѣкъ долженъ давать Богу десятину и отъ имѣнія, и отъ чада, и отъ рабовъ. Если дающій Богу тлѣнное богатство получитъ за это награду, то тѣмъ большую награду получитъ тотъ, кто приноситъ Богу въ даръ безсмертпую душу, „ея же недостоинъ весь міръ". Нѣкоторые ху-тятъ монашество потому, что не всѣ монахи спасаются. Это—грѣховная мысль. Развѣ можно хулить крещеніе на томъ основаніи, что не всѣ крещеные спасаются? Монашество это— второе крещеніе, и чернецъ, оставившій иночество, подлежитъ проклятію, какъ еретикъ и отступникъ, а тотъ, кто отрываетъ человѣка отъ чериечества, —намекастъ Іосйфъ, —орудіе въ рукахъ діавола: „Яко же Господь нашъ Іиеусъ Христосъ іі 1 і I ,1 I 1" ! ■
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4