—406 — стыремъ разрѣпіались только разъ въ недѣлю, да и то иноки могли совершать ихъ не иначе, какъ въ сонровожденіи настоятеля или кого-либо изъ опытныхъ старцевъ. Большую часть своего времени иноки проводили въ церкви за богослуженіемъ, которое совершалось въ день по нѣсколько разъ и отличалось продолжительностью. Строго запрещался входъ въ монастырь женщинамъ и особенно „робятамъ голоусымъ": „злѣйши бо суть женъ отрочата на иноки", свидѣтельствуетъ Іосифъ. Таковы, въ главныхъ чертахъ, правила, которыми должпы были руководиться въ своей жизни иноки монастыря и которыя носятъ чисто внѣшній характеръ. За неуклоннымъ исполненіемъ монастырскихъ правилъ Іосифъ слѣдилъ самъ, при помощи особыхъ надзирателей изъ опытныхъ старцевъ, отличавшихся суровостью своей жизни. Эти старцы въ церкви становились у дверей и слѣдили за тѣмъ, чтобы монахи не выходили, безъ крайней нужды, изъ церкви, и будили тѣхъ, которые отъ усталости начинали дремать. Эти же старцы за трапезой сидѣли у средней части стола и по концамъ. его и зорко слѣдили за тѣмъ, чтобы иноки не нарушили какой-либо статьи устава. Самъ Іосифъ поздно вечеромъ ходилъ тайно по кельямъ и около келій п наблюдалъ, какъ ведутъ себя иноки. Нарушители устава подвергались строгимъ взысканіямъ: Іосифъ заставлялъ ихъ класть по 100 поклоновъ, приговаривалъ ихъ на два-три дня въ недѣ.ію късухояденію, усмирялъ „жезломъ"; за большіе проступки иноки отлучались отъ причастія или заключались въ оковы („юзы желѣзныя"). Замѣчательно, что строгій монастырскій режимъ примѣнялся не ко всѣмъ инокамъ одинаково. Иноки были раздѣлены на три группы: 1) иноки первой группы ѣли въ будни только хлѣбъ съ солью и пили воду, одѣвались въ ветхое рубище, причемъ полагалась только одна пара, и носили на ногахъ берестовые лапти; 2) иноки второй группы ѣли въ будни вариво, имѣли по одной мантіи, ряскѣ и шубѣ и обувались въ кожаныя сандаліи; 3) иноки третьей группы ѣ.іи калачи, рыбное и имѣли по двѣ одежды всякаго рода. Съ внѣшне-аскетическимъ направленіемъ Іосифа вполнѣ гармонировали его заботы объ украшеніи церкви богатою утварью, ризъ жемчугомъ, о благолѣпіи службы и т. д. Іосифъ былъ убѣжденнымъ поборникомъ монастырскаго
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4