—405 — монастырь —образцовымъ хозяйствомъ, экономическимъ центромъ Волоколамскаго края. „Тяжарямъ" (крестьянамъ) монастырскимъ при жизни Іосифа жилось сносно. По предписанію послѣдняго, судныя пошлины съ нихъ взимались въ половинномъ размѣрѣ противъ того, который былъ установленъ „въ великаго князя судебникахъ " . Когда хозяйство „тяжаря" нретерпѣвало тяжкій кризисъ, монастырь приходилъ къ нему на помощь и ставилъ его снова на ноги. Окрестнымъ землевладѣльцамъ изъ высшаго класса Іосифъ рекомендовалъ быть „добрыми" къ крестьянамъ и не доводить ихъ до полной нищеты, потому что, въ противномъ случаѣ, какъ крестьянинъ-нищій будетъ вносить свою дань, какъ онъ будетъ кормить свою семью? Господа, слушавшіе Іосифа, обогащались, „и мнози тяжаріе стогы своя участипіа и умножиша житъ себѣ". „И бѣяпіе Іосифъ во всей странѣ той, —говорить одинъ изъ его біографовъ, —яко свѣтило сіяше". Особенное значеніе Волоколамскій монастырь пріобрѣталъ во время голода. Тогда, но распоряженію Іосифа, монастырь открывалъ для голодающихъ свои житницы. Случалось, что число кормившихся въ монастырѣ .доходило до 7.000, кромѣ малыхъ дѣтей. Кормлепіе голодныхъ не разоряло монастыря: все, что монастырь тратилъ на нихъ, съ избыткомъ возвращалось обратно, благодаря крупнымъ пожертвованіямъ князей, бояръ и купцовъ. Являясь нрактичнымь хозяиномъ, Іосифъ былъ въ то же время типичнымъ представителемь внѣшне-аскетическаго направленія, искуснымъ игуменомъ, поддерживавшимъ среди братіи монастыря строгую внѣпшюю дисциплину. Основной добродѣтелью инока считалось безпрекословное послушаніе. Жизнь иноковъ, во всѣхъ ея мелочахъ —„и въ хожденіяхъ, и въ словесѣхъ, и въ дѣлѣхъ" была опредѣлена уставомъ съ послѣдовательною строгостью. Иноки входили въ церковь и выходили изъ нея черезъ указанныя двери; въ церкви они стояли на мѣстахъ, разъ навсегда имъ назначенныхъ. Въ церкви и на молитвѣ запрепі,алось инокамъ ^„ноги переставляти, преходити отъ мѣста и осланятися спиною". За трапезой запрещалось съѣдать остатки отъ сосѣдей и говорить лишнія слова. Уставь запрещаль инокамъ „тайнояденіе" въ кельяхъ, держаніе хмельныхъ напитковъ, запрещаль имѣть при кельяхъ погребъ и заднія воротца, не дозволялъ около келій сажать вишневыя деревья и яблони или разводить овощи. Прогулки за мона-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4