— 391 своей душѣ злобу и даже еще пріумножитъ ее. Такой инокъ будетъ имѣть терпѣніе лишь до тѣхъ поръ, пока къ нему никто не приходитъ. А когда къ нему придутъ другіе, инокъ „на первый свой обычай возвращается": „тогда бо произницаютъ страсти потаенныя и, яко кони необузданніи и долгимъ стояніемъ утолстѣвшіе, быстрѣйше въ бѣду всадника своего понесутъ". Инокъ, удалившійся въ пустыню съ неочищенной отъ страстей душой, подобенъ аспиду: „Якоже всякій аспидъ ядовитый, или лютый звѣрь, егда въ пещерѣ и возгнѣжденіи (въ гнѣздѣ) пустыни утаитъ и покрыетъ. не бываетъ ли лютъ и вредливъ? Обаче (однако") бо оно время не вредитъ и не познаваетъ мѣры своея, незлобивъ ли есть, или золъ, яко не имать предстоящаго ко угрызенію. И сіе нѣсть отъ благаго растворенія аспидова, но мѣсто пустынное и безчеловѣчное не допускаетъ ему содѣяти злое; егда же обрѣтетъ время вреду, сокровенный ядъ и горькую лютость отъ себя изливаетъ". б) „Лристеженіе" . Въ „Пристеженіи" Иннокентій комментируетъ ученіе Нила о постѣ. Блаженный старецъ Нилъ, устанавливая среднюю мѣру пищи и питія, ссылается на слѣдующія слова св. Григорія Синаита: „Всякому хотящему Бога обрѣсти, подобаетъ причащитися отъ всѣхъ сладостныхъ съ воздержаніемъ " . Слово , сладостный" во многихъ вызываетъ недоумѣніе. Означаетъ ли это слово сѣмена и овощи, или рыбу, елей и вино? Это недоумѣпіе разрѣшается словами св. епископа Ираклида: ,,Съ ра- ^умомъ убо причащаяся брашенъ и съ разумомъ удалялся сихъ, не погрѣшитъ всяко: праведному бо, рече, законъ не лежитъ". „Легчайше бо еже съ разумомъ вино пить, нежели съ презорствомъ (высокомѣріемъ) воду. Ивиждь ми съ разумомъ благочестивымъ вина піющихъ мужей святыхъ бывшихъ, и иже бесловеснѣ (неразумно) съ гордостію піющихъ воду, человѣковъ скверныхъ и растлѣнныхъ " . Укорять и одобрять нужно не соі)тъ пипщ и питія, а разумъ тѣхъ, которые хорошо или нехорошо пріемлютъ ихъ. Когда іудеи укоряли Христа за то, что ученики его не постятся, какъ ученики Іоанна, а Его самого за то, что Онъ ѣстъ и пьетъ съ мытарями и грѣшниками, Христосъ отвѣтилъ: „Пріиде Іоанпъ нутеыъ правды, не ядый ни пія (глаголю же мяса и вина; кромѣ [безъ] бо иныхъ жити не можно), и глаголютъ: бѣса имать! Пріиде же сынъ человѣчесЕІй, ядый и пія, и глаголютъ: се человѣкъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4