шт^ 390 — речеся, и терпя нашествіе прилоговъ вражшхъ, присно вопіетъ ко Христу, нося въ умѣ реченіе сіе: аще и на всю лѣствицу совершенія наступиши, о оставленіи грѣховъ молися " . Святые отцы раздѣляютъ монашеское жительство на три „чина", или „житія": „ Первое —общество. Второе —царскиыъ путемъ, или среднимъ, нарицаютъ, еже въ двухъ или трехъ живуще, общее стяжаше нуждныхъ, общую пищу и одѣяніе, общій трудъ и рукодѣліе и всякое промышленіе житію имѣти; надъ вся же сія, отсѣкающе свою волю, повиноватися другъ другу, въ страсѣ Божіи и любви. Третіе же ■—уединенное отшельство, еже есть совершенныхъ и святыхъ мужей дѣло". Нынѣ нѣ^которые, вопреки указанію св. отцовъ, изобрѣли новое, четвертое житіе: „Зиждуще бо келліи всякъ, идѣже аще хощетъ, или далече, или поблизу, живутъ уединенно, всякъ свою волю предпочитая и стяжаніе съ попеченіемъ гоня, и прочая. И по таковому ихъ чину и жительству уподобляются отпіельникомъ, по отреченію же святыхъ отецъ и страшному запрещенію всѣмъ недугующимъ страстьми душевными и дерзающимъ единоборствовати отшельнически съ бѣсы подобии суть самочинникомъ и самопретыкателемъ: сами бо себѣ изобрѣтше житіе, сами на немъ и претыкаются, не могуще мирно и постоянно на немъ пожити, аки не по своей ихъ мѣрѣ и пряслу" (степени, т.-е. степени совершенства). Мы, люди, подверженные страстямъ, должны держаться „царскаго", „средняго" пути, „безмолвствовать" группами въ два- три человѣка: „яко да и прелести, самолюбію же и пристрастію не поработимся и самочинія порока избудемъ; вмѣсто же таковыхъ всѣхъ обрящемъ удобную стезю и отверстую дверь на дѣланіе заповѣдей Христовыхъ и обученіе умнаго священнодѣйства". Отправляться въ пустыню на уединенное отше.!іьничестБО можетъ то.іько совершенный, только тотъ, кто очистился отъ ВСЯКОЙ страсти, который, живя „въ собраніи общеживущихъ " , Бсѣ СБОИ неправды „вывари и ошумова" (снялъ пѣну шумовкой). Такой отшельникъ, уйдя въ пустыню, пріобрѣтетъ божественное зрѣніе, которому станетъ доступно видѣніе свѣтлыхъ духовныхъ таинствъ. Если же инокъ занесетъ въ пустыню страсти „не уврачеваны", послѣдшя въ немъ по прежнему будутъ і'нѣздиться; въ пустынѣ онъ будетъ скрывать въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4