.гг ■-тж^ 376 Обративъ на себя наше вниманіе, сосредоточивъ на себѣ нашу мысль, помыселъ становится намъ нріятнымъ, и мы начинаемъ склоняться на его сторону: это называется „сложеніемъ". Если мы уже отдаемся помыслу, это называется „плѣненіемъ". Когда, наконецъ, помыселъ надолго завладѣваетъ нами и становится нашей привычкой, это называется „страстью". Задача нашего нравственнаго совершенствованія состоитъ въ томъ, чтобы вести борьбу со всѣми грѣховными помыслами на всѣхъ -ступеняхъ ихъ развитія. Лучше всего начать борьбу съ ними на первой ступени, когда помыселъ только что проникъ въ душу и находится на стадіи „прилога", потому что тогда помыселъ пресѣкается въ зародышѣ Если слѣдствіемъ борьбы съ помыслами является побѣда надъ ними, то такая побѣда приводить къ высоко-блаженному состоянію души. Выработавъ такъ глубоко начало внутренняго совершенствованія, Нилъ логически вынужденъ былъ смотрѣть на внѣшнее совершенствованіе, какъ на второстепенное и, безъ внутренняго совершенства, недостаточное, даже безполезное. Ссылаясь на мнѣніе св. Варсонофія, Нилъ утверждаетъ: „Аще не внутреннее дѣланіе съ Богомъ поможетъ человѣку, всуе ко внѣшнему труждается". Представители внѣшняго аскетизма предписываютъ продолжительное богослуженіе, усиленный постъ, изнуреніе плоти и думаютъ, что это —угодно Богу; по ихъ мнѣнію, тотъ, кто не дѣлаетъ этого, губитъ свою душу. Это не такъ. О богослуженіи апостолъ Павелъ говорить: „Хош,у пять словесъ умомъ моимъ реш,и, нежели тму словесъ языкомъ". А святые отцы говорили: ;,Иже усты точію моляйся, о умѣ же небрегій, сей воздуху молится: Богъ бо уму внимаетъ". Постъ имѣетъ значеніе только тогда, когда онъ является результатомъ „умнаго дѣланія"^, а не внѣшняго правила. Безмѣрный постъ такъ же предосудителенъ, какъ и пресыш,еніе. Тотъ, кто съ разумомъ принимаетъ пищу и съ разумомъ воздерживается отъ. нея, не погрѣшаетъ. Если принимаемая пип];а ведетъ къ утучненію тѣла и этимъ возбуждаетъ дурныя страсти, нужно уменьшить количество пиш,и; если же тѣло слабѣетъ и требуетъ поддержки, необходимо усиленнѣе питать его. Мѣру и родъ пип],и каждый долженъ установить для себя самъ, сообразно съ требованіемъ организма, потому что „разньство веліе имутъ тѣлеса въ крѣпости, ЯЕО мѣдь и же.йзо отъ воска".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4