шт^^--.- —254 — Михаилъ Ярославичъ Тверской (1304—1319) становится великимъ владимирскимъ княземъ, но остается въ Твери. Изъ событій княженія Михаила наиболѣе замѣчательны два: 1) неудачная попытка Михаила сдѣлать митрополитомъ своего кандидата и послѣдовавшая отсюда борьба съ митрополитомъ Петромъ и 2) начало борьбы Москвы съ Тверью, которая закончилась при сыновьяхъ Михаила—Дмитріи и Александрѣ — пораженіемъ Твери. Одинъ изъ выдающихся преемниковъ Александра, его сынъ Михаилъ Александровичъ (1368—1399) пытается при Дмитріи Донскомъ (1363 —1389) стать великимъ владимирскимъ княйемъ, но неудачно. Усобицы, наступившія въ Московскомъ княжествѣ при Василіи II Темномъ (1425 —1462, § 37), возродили-было въ Твери при князѣ Борисѣ А.ііександровичѣ (1425 —1461) мечты о первенствующей роли. Но съ побѣдой Василія надъ противниками эти мечты должны были исчезнуть. Въ 1485 г. при князѣ Михаилѣ Борисовичѣ (1461 —1485) Тверь потеряла самостоятельность и была присоединена къ Москвѣ. 130. Тверское литературное творчество. Къ тверскому литературному творчеству относятся слѣдующія произведенія: 1) „Наказаніе" Симеона о бесѣдѣ съ княземъ Константиномъ, 2) „Посланіе'' монаха Акиндина, 3) „Повѣсть объ убіеніи князя Михаила", 4) старина о Щелканѣ Дудентьевичѣ, 5) „Слово похвальное" инока Ѳомы и 6) „Хожденіе за три моря" Аеанасія Никитина. 121. „Наказаніе" Симеона о бесѣдѣ съ княземъ Еонстантиномъ. „Наказаніе о бесѣдѣ съ княземъ Еонстантиномъ, гдѣ быти тивуну на ономъ свѣтѣ" приписывается тверскому епископу Симеону (| 1289), человѣку ;,учительному" и „сильному въ книгахъ". Еонстантинъ, князь Полоцкій, по прозванію Безрукій. желая пристыдить своего тіуна, обратился на пиру, въ присутствіи всѣхъ, къ епископу Симеону съ вопросомъ: „Гдѣ быти тивуну на оноыъ свѣтѣ"? Симеонъ отвѣтилъ: „Гдѣ и князю". Князю не понравился такой отвѣтъ. „Тіунъ, —возрамучитъ, лихое все дѣетъ, а азъ что дѣю?" Симеонъ отвѣтилъ: „Аже будетъ князь добръ, богобоинъ, жалуетъ людей, правду
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4