— 253 — имѣетъ опредѣленное значеніе. Сказанія о ростовскихъ святыхъ пытаются оживить преданія о древнѣйшихъ просвѣтителяхъ Ростова; въ этихъ преданіяхъ отражаются культурныя связи Ростова съ Еіевомъ и Новгородомъ, а въ преданіяхъ о Леонтіи проглядываетъ тенденція установить культурную связь между Ростовомъ и Константинополемъ. Сказаніе объ ордынскомъ царевичѣ Петрѣ любопытно въ двухъ отношеніяхъ: 1) оно изображаетъ, какъ проникали въ среду окско-воджскаго правящаго класса знатные татары и какую поддержку они находили въ Ордѣ, когда ихъ интересамъ угрожали русскіе князья; 2) оно интересно, какъ образецъ литературной защиты (въ формѣ хроники) церковной собственности отъ посягательствъ свѣтской власти. Путешествія Исидора и Авраамія важны не только въ научномъ отношеніи свѣдѣніями о ЗападнойЕвропѣ первой половины ХУ в., но и характеромъ впечатлѣній двухъ русскихъ людей того же времени, изумлявшихся культурѣ и богатству Запада. Наконецъ, составленіе „Лаврентьевскаго свода" представляетъ неоцѣнимую для науки заслугу суздальскаго монаха Лаврентія. ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Тверское творчество. 119. Тверское княжество. Самымъ сильнымъ княжествомъ въ началѣ XIV в. является Тверское, занимавшее верховье Волги. Родословіе тверскихъ князей. Всеволодъ ПІ Большое Гнѣздо (1176 —1212) Ярославъ (1238 —1246) Ярославъ Тверской (1263 — 1272) I Михаилъ (1304—1319) _____________________________________________I______________________________________________ Дмитрій Грозныя Очи Александръ (1322 —1826) (1326 —1328)
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4