■мт^- 238 — ный примѣръ этой формы классовой борьбы (§ 21): когда въ Новгородѣ явился волхвъ, на его сторонѣ стадъ весь простой народъ, а на сторонѣ новгородскаго епископа одни только бояре и князь (во второй половинѣ XI в.). Другой нримѣръ приводитъ лѣтопись въ томъ же разсказѣ о волхвахъ, подъ 1071 г. Этотъ примѣръ вмѣсі'ѣ съ тѣмъ бросаетъ свѣтъ на тему четвертаго поученія Сераніона. Во время голода въ Ростовской землѣ поднялись изъ Ярославля два волхва, говорившіе, что они знаютъ, „кто обилье держитъ" (т.-е. въ чьей власти обилье продуктовъ въ природѣ и ихъ скудость). Они пошли по Волгѣ и, въ какое бы селеніе ни приходили, они называли „лучшихъ"' (т.-е. наиболѣе богатыхъ) женщинъ, говоря, что такая-то держитъ жито, другая медъ, третья рыбъ, а четвертая мѣха. Жители стали приводить ЕЪ нимъ—одинъ сестру, другой мать, третій жену; при помоп],и волшебства волхвы дѣлали у ней надрѣзъ за плечами и вынимали оттуда жито или рыбу. Изобличенныхъ женш,инъ убивали, а ихъ пмуш,есаво волхвы присваивали себѣ. Пришли они на Бѣлоозеро: съ ними было 300 человѣкъ. Въ это время Янъ, сынъ Вышаты, собиралъ здѣсь дань для князя Святослава. Бѣлоозерцы сообщили ему о томъ, что эти два кудесника избили много женпі,инъ по Волгѣ и Шекснѣ. Янъ разспросилъ у бѣлозерцевъ, чьи смерды эти кудесники. Узнавъ, что они— смерды его князя, Янъ посла-чъ къ приверженцамъ волхвовъ требованіе выдать послѣднихъ. Они отказались. Янъ взялъ свою небольшую дружину и пошелъ на волхвовъ и ихъ приверженцевъ. Посдѣдніе убѣжали въ лѣсъ. Янъ, вернувшись въ Бѣлоозеро, погрозилъ жителямъ сидѣть у нихъ и кормиться на ихъ счетъ все лѣто, если они не поймаютъ волхвовъ и не выдадутъ ихъ ему. Бѣлозерцы испугались, поймали волхвовъ и выдали ихъ Яну. На вопросъ Яна, почему они погубили столько женщинъ, они отвѣтили: „яко ти держать обилье, да аще истребивѣ сихъ, будеть гобино (довольство, обилье); аще ли хощеши, то передъ тобою вынемѣве яшто, ли рыбу, ли ино что". Янъ имъ сказалъ: „По истинѣ лжа то; створилъ Богъ человЬка отъ землѣ, составленъ костьми и жылами отъ крове, нѣсть въ немь ничтоже, и не вѣсть никтоже, но токмо единъ Богъ вѣсть". Волхвы замѣтили Яну, что они знаютъ, какъ созданъ человѣкъ, и изложили ему дуалистическое ученіе о сотвореніи человѣка: яБогъ мывся въ мовници (банѣ) и вснотивъся, отерся вѣхтемъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4