■ ?іЬ*^йР***^ ■. -- 213 — 1547 г., пресЕитеръ Василій, въ иночествѣ Варлаамъ, написалъ новое житіе Евфросина, причемъ матеріалы черпалъ главнымъ образомъ изъ житія первой редакціи. Оба житія служатъ основнымъ источникомъ, откуда почерпаются свѣдѣнія о псковскихъ спорахъ по вопросу объ аллилуіи. Евфросинъ, отличавшійся выдающимися способностями и обширной начитанностью, уже въ молодые годы заинтересовался вопросомъ объ аллилуіи, въ которой большинство видѣло не простой обрядъ, а догматъ, заключающій въ себѣ глубокую тайну. За разрѣшеніемъ этой тайны Евфросинъ обращался къ ыѣстяымъ церковнымъ авторитетамъ. Но никто изъ нихъ не могъ открыть ему эту тайну. Тогда Евфросинъ, которому было уже около 37 лѣтъ, задумалъ обратиться за разъясненіемъ къ высшему церковному авторитету, къ константинопольскому патріарху. Съ этой цѣлью онъ отправился въ Константинополь (между 1422—1425 гг.). Пріѣхавъ въ Константинополь, Евфросинъ, по словамъ его біографовъ, посѣтилъ соборную церковь, когда въ ней происходила служба. Послѣ службы патріврхъ Іосифъ пригласилъ его къ себѣ въ келью, гдѣ много бесѣдова.ііъ съ нимъ о тайнѣ аллилуіи, и велѣ.ііъ ему двоить ее. Евфросинъ еще разъ посѣтилъ соборную церковь, гдѣ внимательно прислушивался къ пѣеію, побывалъ въ святыхъ мѣстахъ и монастыряхъ Константинополя, заходилъ къ строгимъ подвижникамъ, —и онъ убѣдился, что вездѣ раздается сугубая аллилуія. На прощаніи патріархъ Іосифъ даль Евфросину икону Богородицы и „писаніе о божественнѣй тэйлѣ святаго аллилугія". Вернувшись изъ путешествія, Евфросинъ постригся въ Снѣтогорскомъ монастырѣ (ок. 1425). Немного времени спустя Евфросинъ удалился изъ этого монастыря въ пустынное мѣсто на рѣкѣ Толвѣ, гдѣ основалъ свой монастырь, получившій яазваЕііе Елеазарова, по его мірскому имени. Въ своемъ монастырѣ Евфросинъ установилъ сугубую аллилуію, „по преданію вселенскаго патріарха Іоспфа, еже славословити единѣми усты божество же купно и человѣчество, единаго Бога славяще въ животворящей аллилугіи". Иноки Елеазарова монастыря съ Евфросинокъ во главѣ много лѣтъ держались сугубой аллилуіи, когда въ срединѣ 50-хъ годовъ XV в. упомянутый выше Іовъ іюднялъ вопросъ о томъ, на какомъ основавіи Евфросинъ и его иноки двоятъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4