ж:т»^ 'ЩЙ-^^л^ ^«ай#э#,^ 212 1&'<іІ 1^^^ "**'? «А*^ >і 11 I что многіе двоятъ аллилуію: „Иже мнози поіотъ подвоицго аллилугія, а не втрегубна, на грѣхъ себѣ поіотъ". Въ ветхомъ спискѣ Псалтири, составлениомъ не позже ХІУ в., ясно можпо читать написанную киноварью замѣтку: „аллилуіа сугуби". Въ слѣдованвой Псалтири митрополита Кипріана (| 1406) предписывается держаться сугубой аллилуіи. Митрополитъ Фотій, на вопросъ псковичей, какъ пѣть аллилуію, велѣлъ въ своемъ. отвѣтномъ посланіи (1419) троить ее. Дмитрій Грекъ Толмачъ (§ 91), по приказанію новгородскаго архіепископа Геннадія^ справлялся въ книгахъ (вѣроятно, греческихъ) о томъ, какъ надо пѣть аллилуію, трегубно или сугубно, и не напіелъ никакихъ указаній. Сообщая объ этомъ Геннадію, Дмитрій прибавляетъ: „Но ынѣ ся помнитъ, что и у насъ (вѣроятно, въ Византіи) о томъ въспоръ (быть можетъ, вмѣсто —„въпросъ") бывалъ межъ великихъ людей, и они обоя едино судили", т.-е. признавали одинаково допустимыми обѣ аллилуіи: трегубая аллилуія являетъ тріипостасное единосущное божество, а сугубая являетъ въ двухъ естествахъ единое божество. Въ лѣтописяхъ сохранилось извѣстіе, что Василій Ш передъ смертью пѣлъ сугубую аллилуію. Въ нача.іѣ XV в. среда псковскаго духовенства возникъ споръ о томъ, какая аллилуія истинна, сугубая, или трегубая. Къ срединѣ ХУ в. образовались двѣ партіи, изъ которыхъ каждая горячо защищала истинность своей аллилуіи. Подавляющее большинство стояло за трегубую аллилуію. Во главѣ большинства стоялъ священникъ Іовъ, человѣкъ образованный, умѣвшій искусно толковать Писаніе, ветхое и новое, и говорить отъ Писанія. Сугубой аллилуіи придерживалось ничтожное меньшинство, во главѣ котораго стоялъ выдающійся псковскій подвижникъ преподобный Евфросинъ (въ мірѣ Елеазаръ, '\ 1481), основатель Елеазарова монастыря. Жизнь и дѣятельность преп. Евфросина изображены въ его житіи. которое дошло до насъ въ двухъ редакціяхъ. Древнѣішее житіе его, принадлежащее перу неизвѣстнаго автора, относится къ аднцу ХУ в. или къ началу ХУІ в., но не позже 1510 г. Это видно изъ слѣдующаго воззванія автора къ Пскову: „Слыши же убо, паче слыши и зѣло внемли, христолюбивый граде Пскове, земля свободная!" Послѣ 1510 г., когда Псковъ палъ, онъ уже пе могъ называться свободнымъ Позднѣе, въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4