-*^. -.: '.««И^ 122 — Упомянутая въ старинахъ-былинахъ о Василій братнина была въ честь Николы и называлась потому „ Никольщиной " . Въ лѣтописи подъ 1159 г. упоминается братчина на Петровъ день. Въ Новгородѣ и Псковѣ, позднѣе въ Юго западной Руси, братчины пріобрѣ.іи особое устройство и самостоятельныя права. Такъ, братчина получила право считаться самостоятельной корпораціей: доступъ въ братчину постороннимъ лицамъ воспрещался. „А на пиры и на братчины, —говорится въ грамотахъ, данныхъ братчинамъ, —незванъ не ѣ.здитъ никто; кю пріѣдетъ къ нимъ на пиръ и на братчины незванъ, и они того вышлютъ вонъ безпенно; а кто у нихъ станетъ пить стою и случится у нихъ тутъ какая нибудь гибель, ино ему платить вдвое безъ суда и исправы". По нѣкоторымъ старинамъ Василій явился на пиръ незваннымъ, отъ чего и возникла драка. Далѣе, братчина имѣла право суда надъ своими членами, если во время пира между ними возникали какіянибудь столкновенія. По Псковской судной грамотѣ (Х~\" в.) .,братьщина судить, какъ судия '^^ 4) Бой Василія съ новгородцами. Бой Василія съ новгородцами начался по иниціативѣ Василія, хотѣвшаго отомстить новгородцамъ за ихъ жалобы матушкѣ. Кругъ новгородцевъ, которыхъ Василій вызвалъ на бой, блнжайшимъ образомъ не опредѣленъ: старины-былины новгородскія, подобно новгородскимъ лѣтописямъ, не различаютъ новгородскихъ политическихъ партій и говорятъ вообще только о новгородцахъ. Возможно, что отдаленной причиной его боя была политическая. Но въ Новгородѣ бои происходили и просто для потѣхи, для того, чтобы помѣряться силами и ловкостью. Начатые съ цѣлью состязанія, такіе бои часто переходіпи въ кровавыя сражешя, въ которыхъ противники не помнили себя. О такихъ бояхъ, возникавшихъ за „малую вещь", свидѣтельствуетъ митрополитъ Іояа (см. выше, пунктъ 2-ой). Иностранцы, заключая въ ХПІ в. договоры съ новгородцами, включали статью, по которой между дворами нѣмецкими воспрещалась „неистовая забава, въ коей люди бьются дрекольемъ". Такіе бои обязаны были своимъ возникновеніемъ общественно-политической атмосферЬ Новгорода, насыщенной классовымъ антагонизмомъ. Новгородскія преданія связываютъ происхожденіе этихъ боевъ съ низверженіемъ язычества. При введеніи въ Новгородѣ христіанства Перуна низвергли въ Во-іховъ. Когдё> Перунъ проплывалъ подъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4