—123 — Волховскимъ мостомъ, бѣсъ, вселившійся въ него, бросилъ на мостъ свою палицу, „еюже безумніи убивающеся утѣху творятъ бѣсомъ"; „въ коеждо лѣто на томъ мосту люди собираются и раздѣлишася на двое играюще убиваются". Герберштейнъ въ своихъ „Запискахъ о Московіи" такъ передаетъ эти нреданія: .,Даже и нынѣ въ извѣстиые дни года бываетъ слышенъ этотъ голосъ Перуна; услышавъ его, тамошніе граждане тотчасъ сбѣгаются и бьютъ другъ друга палками, и отъ того происходитъ такое смятеніе, что начальникъ съ вел'икимъ трудомъ едва можетъ прекратить его". Такимъ образомъ, по этимъ пре-' даніямъ новгородскіе бои обязаны своиыъ происхояіденіемъ мести Перуна. Преданіе, очевидно, сохранило воспомиваніе о той борьбѣ, которой сопровождалось введете хрпстіанства, и въ которой новгородцы выступали раздѣленными на партіи. О раздѣленіи на партіи и въ эпоху власти Перуна эти нреданія не помнятъ. 5) Участіе въ бою дѣвушки-чернавушки. Участіе дѣвушки-чернавушки въ боѣ дружины Василія съ новгородцами не есть вымыселъ авторовъ старинъ. Во Второй новгородской лѣтописи при описаніи классовой борьбы 1418 г. (§ 16) сообщается слѣдующая подробность о раздраженіи толпы противъ боярина Данилы: „Бяше же и се дивно. . иіена нѣкая, отвергши женскую немоща, вземпіе мужскую крѣпость, выскочивъ же посреди сонмища, дасть ему (Данилѣ) раны, укоряющи его, яко неистова, глаголющи, яко обидима есми имь". Бѣроятно, участіе женщинъ въ бояхъ не было въ Новгородѣ рѣдкимъ яв.іеніемъ, если новгородскіе нѣвцы-поэты могли запомнить его. 6) Старчище- Пилигримище. Въ образѣ Старчища - Пилигримища представленъ новгородсшй владыка. „Старцами" въ древности называли монаховъ; названіе „пилигримище" указываетъ на то, что его обладатель совершилъ паломничество и носилъ костюмъ калики. Нѣкоторые владыки новгородскіе извѣстны также, какъ паломники. Владыка Антоній (Добрыня ЯдрѣйкоБичъ, кн. 1-л, § 294; кн. 2-я, § 13) совершилъ путешествіе въ Царьградъ; владыка Васи.ий, дѣятельность котораго относится къ половинѣ XIV в., также совершилъ путешествіе въ Царьградъ и въ мірѣ былъ извѣстенъ подъ именемъ Григорія Калѣки. Однихъ этихъ фактовъ достаточно для того, чтобы понять, почему въ воображеніи новгородскихъ пѣвцовъ образъ владыки сливался съ образомъ пилигрима. Упомянутый въ нѣ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4