— 86 — ІііЗІ значеніемъ меню стола на данный день. Въ кормовой книгѣ Волоколамскаго монастыря первой половины ХУІ в. означенооколо 50 такихъ дней. Позднѣе число такихъ дней дошло до 190 (въ Соловецкомъ монастырѣ въ ХУП в.). О своемъстолѣ монахи очень заботились: уставы Троицко-Сергіева и Тихвинскаго монастырей (конца ХУІ в.) заключаютъ въ себѣ подробное расписаніе блюдъ и напитковъ, обнаруживающее большое развитіе гастрономическаго вкуса у монаховъ: въ немъ перечисленно до 36 блюдъ —горячихъ и холодныхъ —и напитковъ. Къ концу ХУ в. изъ среды русскаго монашества выдѣляется небольшая группа, дѣятельность которой направляется на духовное саморазвитіе: это—монахи, основавшіе въ пустынѣ скиты, маленькіе монастыри, состоявшіе изъ двухъ, трехъ келій, въ которыхъ жили два-три отшельника. 3) Бѣлое духовенство. Въ противоположность черному духовенству бѣлое находилось въ приниженномъ положеніи: оно по прежнему набиралось изъ низшихъ классовъ населенія и несло податныя повинности по отношенію къ епископамъ и митрополитамъ. На выборъ священниковъ большое в.іііяніе имѣли землевладѣльцы-капиталисты: послѣдніе нерѣдко добивались у епископовъ посвященія въ священники собственныхъ холоповъ съ цѣлью экснлоатировать въ свою пользу ихъ доходы. Доходы бѣлаго духовенства состояли изъ платы прихожанъ за требы и руги, особаго сбора среди прихожанъ въ пользу священниковъ. Изъ среды бѣлаго духовенства къ концу періода выдѣляется небольшая группа болѣе обезпеченныхъ протопоповъ городскихъ соборовъ. 35. Положеніе женщины. Женщина- рабыня въ ОкскоВолжской Руси раздѣ.ііяла положеніе отца-холопа или мужахолопа. Свободная женщина продолжала пользоваться почти всѣми гражданскими правами, .личными и имущественными; политическими правами она не пользовалась и политическихъ. обязанностей не имѣла. Отношенія между мужчинами и женщинами въ низшихъ классахъ продолжаютъ въ значительной степени регулироваться древнимъ коммунистическимъ началомъ. Въ высшихъ классахъ этотъ элементъ исчезаетъ: мужчина-собственникъ, продолжая для себя пользоваться коммунистическимъ началомъ, принимаетъ всѣ мѣры къ тому, чтобы жена его этимъ началомъ не пользовалась: отсюда возникновеніе въ Окскоіи-вій.-'*!' ■-«■-^&■■і---.я№^«:,«*^ій^? ^а^<к:а^ШЯШіЬЩКз:>*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4