■:ш^^ 85 Содержаніе митрополита и епископовъ складывалось изъ тѣхъ же доходовъ, что и въ Кіевской Руси. т.-е. изъ доходовъ съ ихъ владѣній, изъ сборовъ за поставленіе въ духовные чины (симонія), изъ податей съ низшаго духовенства, изъ даровъ. преподносимыхъ духовенствомъ во время объѣзда митрополіи или епархіи, изъ судебныхъ пошлинъ и пр. 2) Монашество. Количество монастырей въ удѣльно-феоіальной Руси достигло цифрна 300. По своему строю монастыри по-прежнему дѣлились на особножительные (келліотскіе) и общежительные. По происхожденію они, какъ и въ Новгородско-Псковской Руси, были двоякаго рода: 1) княжеско-боярскіе и 2) основанные энергичными монахами-колонистами изъ Зояръ или дворянъ. Назначеніе, характеръ монастырей всѣхъ эгихъ родовъ и типовъ указаны выше, при разсмотрѣніи новгородско-псковскаго духовенства (§ 13). Монастырское землевладѣніе къ ХУІ в. достигло громадныхъ размѣровъ: монастырямъ принадлежало около трети земель, п притомъ наилучшихъ; они получали громадные доходы отъ 20 до 60 тысячъ руб. на наши деньги, а знаменитый ТроицкійСергіевъ монастырь въ ХУІ в. получадъ, по словамъ Флетчера, до 4 мил. руб. доходу. Всѣ эти монастыри въ общемъ были яичѣмъ инымъ, какъ капиталистическими препріятіями, члены Еоторыхъ имѣли возможность вести спокойную, обезпеченную жизнь. Такъ называемые „монастырскіе кормы" особенно ясно рисуютъ эту сторону въ жизни нашихъ монастырей. Лица, дѣлавшія крупные земельные вклады въ монастыри, ставили монастырской администраціи условіе устраивать ежеюдно братіи въ память души вкладчика кормъ, при чемъ точно опредѣлялась сумма, потребная для устройства этого корма. Въ эти дни монахи получали усиленный, хорошій столъ: вмѣсто чернаго хлѣба —бѣлый, вмѣсто двухъ-трехъ блюдъ — четыре; квасъ давался медвяный, сыченый, а не простой. Усиленные кормы, независимо отъ этого, полагались братіи въ праздники господскіе, богородичные, „великихъ святыхъ", число которыхъ доходило до 40 въ годъ. Нерѣдко монастырскую братію „учреждали'', т.-е. усиленно кормили знатные богомольцы изъ князей и бояръ, наѣзжавшіе въ монастырь по обѣту. Монахи тщательно слѣдили за кормовыми днями, которымъ въ монастыряхъ велся счетъ: существовали особыя кормовыя книги, въ которыхъ заносились кормовые дни съ обо-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4