шг(:г'Ш&г, й"- ;г^ :2 — 84 — въ МосЕвѣ. Преемникъ Петра Ѳеогностъ, назначенный патріархомъ изъ грековъ, рѣшилъ поселиться въ Москвѣ, князь которой, Иванъ Еалита. сдѣлался къ этому времени великимъ княземъ. Онъ былъ однимъ изъ энергичнѣйшихъ помощпиковъ князя москоБСкаго въ дѣлѣ возвышенія Москвы. Съ этого времени резиденціей митрополита дѣлается Москва. Митрополиту и епископамъ принадлежала по прежнему обширная судебная и административная власть (кн. 1-ая, § 150). У митрополитовъ и епископовъ, какъ у крупныхъ •духовныхъ феодаловъ, были свои штаты служаш;ихъ: бояре, отроки, стольники и пр. Бояре служили митрополиту и епископамъ на тѣхъ же основаніяхъ, какъ и свѣтскимъ княаьямъ-феодаламъ, т.-е. съ обязательствомъ нести военную и административную службу, за что они получали отъ митрополита и епископовъ^ какъ отъ своихъ сеньеровъ, земли въ по.!іьзованіе. У митрополита былъ счой полкъ, во главѣ котораго стоялъ особый митрополичій воевода. Трудясь для усиленія власти московскаго князя надъ другими князьями и извлекая отсюда матеріальныя выгоды дія себя, митрополитъ съ епископами собственноручно ковали силу и противъ себя: князья, усиливаясь, постепенно старались ограничить ихъ судебныя и финансовыя права и привилегіи. Такъ, по уставной грамотѣ Василія Дмитріевича 1-го, данной митрополиту Еипріану въ 1404 г., ограничиваются финансовыя льготы митрополита: люди, живуш,іе во владѣніяхъ митрополита, должны были платить татарскую дань, ставить лошадей для должностныхъ княжескихъ чиновниковъ, платить тамгу (пошлины) при веденіи торговли и пр. По мѣрѣ приближенія къ концу удѣльно-феодальнаго періода духовные феодалы все болѣе и болѣе подчиняются власти московскихъ князей. Не имѣя возможности отстоять свою самостоятельность въ борьбѣ, наше высшее духовенство пыталось найти себѣ опору въ идеологіи: оно составило особые церковные уставы съ обширными судебными и административными правами и приписало ихъ Владимиру св. и Яросчаву М. Но въ борьбѣ реальныхъ си.!іъ, изъ которыхъ одна слабѣетъ, тогда какъ другая неудержимо растетъ, идеологическая опора не можетъ оказать слабой силѣ никакой поддержки. Поэтому и уставы Владимира св. и Ярослава М^ не спасли наше высшее духовенство отъ потери многихъ правъ п привилегіи. ^М і&»-:Ш5&;5Ж*?^;*ІУёй^лаа35
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4