243 По исторіи русской церкви при Екатеринѣ II мы имѣемъ рядъ изслѣдованій и статей, помѣщенныхъ въ періодическихъ изданіяхъ разсматриваемаго періода. На первомъ мѣстѣ здѣсь конечно слѣдуетъ поставить—Чтеніп изъ исторш русской церкви за время цар. Екатерины II, П. В. Знамен скаг о '), уже извѣстнаго своимъ трудомъ по исторіи приходскаго д}'ХОвенсіва въ Россіи въ XVIII вѣкѣ. Въ своихъ чтеніяхъ авгоръ представляетъ общую картину церковнаго управленія въ этотъ періодъ и отношеній правительства къ церкви и духовенству, состава синода и представителей церкви, малорусской и великорусской партій въ церковной іерархіи, а также из.чагаетъ весьма подробно, и съ свойственнымъ ему искусствомъ, наибодѣе выдаюшіяси событія въ исторіи церкви настоящей эпохи, і;акъ дѣло о секуляризаціи церковныхъ имуществъ, опала Арсенія ]\Іацѣевича и его сторонниковъ и т. п.; наконецъ сообщаетъ довольно полную картину нравовъ духовенства. Очерки автора огличаются зБячитедьнымъ безпристастіемъ и написаны вполнѣ литературнымъ языкомъ, что не всегда соблюдается въ нашихъ сочиненіяхъ по исторіи церкви. Но нельзя сказать того же о біографической замѣткѣ Н. Бар"ова: Лрсеній Мацѣевичъ, вызванной XXVI т. исторіи С. М. Соло: ьева ^). Мы не станемъ говорить здѣсь о взгдядахъ автора на личносі г, и дѣятельность Арсенія, проникнутыхъ болѣо личными симнатіям . къ извѣстнымъ, излюбленпымъ вопросамъ и дѣятелямъ, чѣиъ исгорі гескимъ изученіемъ ихъ; но мы не можемъ пройти молчаніемъ того чго авторъ, такъ безцеремопно относящійся къ трудамъ другихъ и упрекающій напр. г. Соловьева въ невѣдѣніи такпхъ матеріаловъ, ЕОтоі)ые ему безъ сомнѣнія извѣстны ^), самъ находится въ невѣдѣніи о главныхь матеріалахъ своей статьи и потому выдаетъ напечатанные имъ документы за неизвѣстные до сихъ поръ и впервые имъ изданные *). Не распро- ') Правосд. Соб. 1875 г. Л« 1—12. Сто лѣтъ тому назадъ, очеркъ того же автора, іЬ. 1874, П. ^) Рус. Стар. 1876, т. ХУ. ^) Напр. автобюграфичесісой запискиАрсенія, напечатанной, по словамъ г. Барсова, только въ Яросл. и Кіев. Епарх. Вѣд., а между тѣмъ эта записка была перепечат. и въ ХѴШ в. Бартенева (т. П), какъ видно лучліе извѣстномъ автору исторіи Россіи, чѣмъ г. Барсову. *) Такъ ему совсѣмъ неизвѣстны первыя доношенія Арсенія въ синодъ (Рус. Стар. 1876, стр. 752), хотя они были напечатаны въ Днѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4